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寨边一棵粗壮而枝繁叶茂的大树突然开始枯黄了，寨民们看见了十分纳闷。有一个人站立在开始枯黄的大树前面向四处张望，发现离大树不远的地方，有一块石包（巨石）开始变成一个有头有脸有四肢的石妖，看着看着又恍惚觉得石妖在晃动，但走近那块“石妖”边，又觉得没有什么。人们都好奇地到大树下面去看那石妖越来越像，都认为大树干枯是石妖和大树对峙，互不相容，结果大树败了，石头成妖了。
寨里人组织壮小伙子，在一个夜深人静，鸡不叫狗不咬的深夜，以能镇住那邪魔的属虎、属猪、属猴的人带头，打着震慑鬼怪的“呜吼”声，用镇妖器具把那块石妖砸破。据说第二天天亮，人们路过石妖边，那石妖的身上、地上还有血迹。
同样一个故事也是发生在寨西边，还是一块巨石和一棵大树相互不容，结果巨石被大树克住，本来是一块青石变成了白石，而大树变成了妖精。这件事也惊动了“许”，村里人正准备用同样的办法驱除妖精时，突案然天昏地暗，狂风四起，天上一个炸雷把妖树劈碎。人们都说妖魔鬼怪天人都不容。
“罗乌布”在寨子里是一个特殊的家族，同时也是一个很富裕的家族。这个家族与寨子里的其他家族的关系也不平常。“罗乌布”发生过许多奇特怪异的故事，下面就讲几个：
“罗乌布”很富裕，土地多，金银多，牲畜多，财产很丰厚。因此很傲慢，瞧不起其他家族，认为全寨人都不及他们的家族，寨子里开展什么活动，只有“罗乌布”参与了才能开展，比如，寨子里每年正月初七也就是“人节”这天开展大型的铠甲舞活动，必须等“罗乌布”的到来，不然马匹、盛装凑不齐，不统一。因而“罗乌布”的人感到很优越，很高傲，没把寨里人放在眼里。
有一年“罗乌布”的人要种粮食了，他们想在全寨人面前炫耀一下他们的耕牛气派，什么耕牛、犁铮、架担等准备了十二架牛的农具。并扬言：“什么都可以不用求人，十二架耕牛、农具都齐全，不需要向任何人那里去借一样。”
这天，十二架牛正要出发去种粮食时，不料少了一个犁扣，丈夫问妻子怎么回事，妻子却反问丈夫说“你说什么都不缺了，不需求他人，怎么就少了一个犁扣呢”，弄得丈夫哑口无言，赶忙找人去借犁扣，否则十二架牛有一架因缺犁扣没法使。
原来这家的媳妇儿很聪明，她听丈夫说什么都不求人，媳妇儿故意把一个犁扣藏在了草堆里，心想“看你能不能什么都不求人”。
据说“玉树祖古”那股泉水是从黄龙山流下来的圣水。有一年“许”要全寨人去“玉树祖古”去洗浴，彻底洗掉从胎里带来的不干不净的东西。全寨人都前前后后到“玉树祖古”去洗浴了，唯独“罗乌布”的这个家族自认为有钱有势，高人一等，把“许”的话当耳边风，就是不去洗浴。
“许”知道“罗乌布”的人不肯到“玉树祖古”洗浴，是自认为有钱有势，有意违抗神灵的意愿，就对众人宣布说“罗乌布”的人不肯来洗浴，他们个个都是“啦呱”，意思是说个个都是骨头不干净的。这样“罗乌布”的人就与其他家族更格格不入，成为被孤立、被唾弃的特殊家族。“罗乌布”的男人、女人在本地嫁娶都很难很难。因为他们是啦呱——骨头不干净的人。
据说啦呱对没满月的婴儿和牲畜都伤害很大，没满月的婴儿或牲畜只要被啦呱看见了或者听见了他们的声音，就拉稀屎，用什么药都医不好，直到瘦死为止。鸡仔只要听见啦呱的声音就当场死掉。
“罗乌布”至今残存有一排破旧的房子，房子里面的火塘处和房背上：的神碉处分别长有一棵松树和黑桦树。这两棵树有一个奇异的传说。
奉“罗乌布”这个家族因种种原因，从富强走向衰败。整个家族人丁陡减，穷的穷，走的走，剩下的人土地也变卖没了，缺吃少穿，就靠打猎为生，传说他们获得猎物的梦很灵验。只要第一晚上梦好，第二天无论刮风下雨都要上山打猎，而且保准能获得猎物，说猎物的大小或种类都能在梦里知道。
“杀生不过千”，但“罗乌布”因长期打猎为生，宰杀的野生动物过多，天神也有意要惩罚他们，在这之前据说“许”还劝说过他们少杀生。
有一次“罗乌布”的人去打野牛，竟然把群牛的领头牛给打死了，因此触怒了群牛，它们群起而攻击猎人。猎人回家后晚上眼睛一眯就做噩梦，梦见群牛在攻击他，甚至听见野牛们用人话在诅咒“罗乌布”的人，“断子绝孙，在火塘上长黑松，在房背上长黑桦”。后来这家人果然都绝了，而且在他们的火塘上真长有一棵黑松，房背的神碉上长着一棵黑桦树。
这排房子在牛尾老寨修机耕路时就被推掉了，地点在观音庙的路坎下面的一块地上。
据说毒夜猫是真正的人变的，他们身上揣有一个装着各种动物毛的荷包。
毒夜猫想变什么就从荷包里取一根毛一吹就变成那种动物了，什么猫呀、狗呀、猪呀、雀鸟呀等等。毒夜猫是在半夜三更时分出没，专门出来吓人摄取人的魂魄，人死了以后就去吃人肉。
毒夜猫分得势毒夜猫和失势毒夜猫，得势毒夜猫家里十分富有，在毒夜猫队伍里称王称霸。若一旦失势，毒夜猫们就群起而攻之，若失势的毒夜猫有儿子，群毒们就要把他的男孩作为美餐吃掉。
据说毒夜猫们对人体的各个部位都有特有的名称，头是圆碇碇，肉是块块子，骨头是节节子……分人肉时要根据毒夜猫的地位高低来分。其中圆碇碇是专门留给毒夜猫王的。
传说毒夜猫王有一对有翅膀的金银坐骑，需用的时候，取一匹胯下一夹，坐骑就根据主子——毒夜猫王的意图飞到死人的地方，群毒都来迎接毒夜猫王的到来。
从前有一个羌人因父母早亡，家中又穷，以致独自一人生活。他除了做几亩薄地外就以打猎为生，人们都称他猎人。
这天猎人又上山打猎，路过一个海子边歇脚，当他坐在海子边悠闲地抽着一竿兰花烟时，突然发现一条黄蛇和一条绿蛇打架，黄蛇很要强把绿蛇死死地咬住不放，猎人就用枪头把黄蛇挑到一边，绿蛇乘机钻进了海子里，黄蛇也一下子不知去向了。
这件事情也就过去了，猎人照常去打猎，当天也收获了一些猎物，猎人就回棚生火煮饭，吃了晚饭，抽着兰花烟，围着熊熊燃烧的火若有所思。一会儿猎人迷迷糊糊想要入睡时，一位头发和眉毛胡须都白了的老人走进棚子里向猎人问好，同时向猎人说：“您是我的恩人，今天您救了我一条性命。”猎人听了很纳闷，说：“今天除了打猎没做什么其他事啊。”白发老人说：“您好好想想，除了打猎您还做了一件什么好事？”猎人沉思了一会儿说：“我只是今天在海子边看见一条黄蛇和一条绿蛇在打架，黄蛇太凶恶，就把黄蛇用枪头挑在一边，那条绿蛇就钻进海子里了。”白发老人说：“就是这件事，那条绿蛇就是我，我没注意游到了海子边被那条岸上的黄蛇欺负了，要不是恩人，我就被它咬死了。”猎人更觉得纳闷，白发老人对猎人说：“请恩人明天到海子边来，我派人来接恩人。”猎人似懂非懂，转眼间白发老人就不在了。
第二天，猎人收拾东西，背着猎物准备回家，忽然间想起昨晚上似梦非梦的事情，弄不明白是真是假，就准备到海子边看个究竟。一到海子边果然有个人在那里等待。那个人看到猎人来了就说：“我等您很久了，您这会儿才来。”那人又对猎人说：“我们的主子为感恩，对您有重赏，他给您什么财宝，您都说不要，只要正堂上摆放的第三朵花，记住，一定要那第三朵花。”说好了，就请猎人闭上眼睛，抓住他的衣襟，转眼间，当那人叫猎人睁开眼睛时，猎人已经在一个金碧辉煌、富丽堂皇的富豪家里了，那个白发须眉的老人也端坐在正堂上，旁边还有童男童女在侍候。白发老人命家人用美酒佳肴款待贵客，又命家人带客人去观赏奇景。
一连几天，猎人吃好喝足玩得尽兴后说要回家去，主人再三挽留，猎人都坚持要回家去。主人问猎人需要什么尽管开口，比如金银财宝等。猎人记住海子边上那人说的话，给什么都不要，就要正堂上摆放的第三朵花。主人无奈之下只好把正堂上的第三朵花送给了猎人。
在海子边接猎人的那个人又叫猎人闭上眼睛抓住他的衣襟，转眼间猎人又在海子边了。
猎人去找他的猎物和枪，枪已腐烂，上面还长了木耳。其他东西一样也没了，他只好拿着海水里的主人送的那朵水仙花往家里赶路。猎人边赶路边想海子里发生的事情，一会儿觉得很惬意；一会儿又觉得很惆怅。心想，自己家里那么穷，人家要给我金银财宝自己不要，却要这朵花，一个大男人要这么一朵花干什么呢？后悔不该听信接送自己的那个人的话。这样边走边想，觉得手上的花沉甸甸的，甚至觉得索然无味，就把花扔到了路边。当猎人放开脚步赶路时，后面有一个银铃般的声音在喊叫：“等等我，等等我，我是水仙女。”猎人回头一看，是自己扔的那朵花，发出金灿灿的光，一跳一跳向他走来。猎人转去只好把那朵花又拿在手上玩。一路上猎人把花扔了几次，那朵花喊叫着跟了几次，最后猎人拿着海中的仙花终于回到了家。家里的一切都面目全非，房屋也破烂不堪，猎人勉强打整了一下房屋，把那朵海水里拿来的花摆放在了堂屋里。
猎人和以往一样去做做地，打打猎。但和以前不同的是猎人做活回到家里时，桌子上已经摆好了香喷喷的饭菜，不多不少，刚够猎人吃饱。一连好多天都是这样，猎人嘴里在吃心里觉得很奇怪，很疑惑：“是谁给我做这么好的饭菜？是邻居？又难道这朵水里带来的花真是一个水仙女，在给我做饭？”真是只见有饭菜，不见有人来。
这一天猎人照常出门去干活，但为了弄明白家里的事情，他做了一会儿就提前回家，从窗户上悄悄往屋里一看，开始没什么动静，一会儿堂屋里摆放的那朵花忽然间变成一个美貌无比的女子，烧火，搭锅，挽着衣袖准备做饭。猎人万分惊奇，迫不及待冲进屋里把美人紧紧地搂抱在怀中，羌赞不绝口地说：“美人，美人，你太漂亮了，太漂亮了，原来那么好的饭菜是您做的，嫁给我吧，我们做夫妻。”
水仙女突然看见猎人，并且自己紧紧地被他搂住，更是万分的惊讶并且惋惜。水仙女对猎人说：“你不该偷偷地看我，更不该搂抱我，本来只有三天了，你我就要成神仙去天堂上去了，你是凡夫俗子，搂抱了我，我的仙骨已经被你玷污了，你我都不能登仙为神了。”猎人说：“成不了神仙，我们做恩爱夫妻吧？”水仙女说：“只好做恩爱夫妻了。”从此夫妻俩恩恩爱爱，男耕女织，如胶似漆，难舍难分。
斗转星移，日月如梭，不久猎人娶了一个美貌无比的女子的事不胫而走，一传十，十传百，最后传到了京城皇上的耳朵里，皇帝听说是美貌无比的女子就下旨，派差使去抢水仙女。
夫妻俩听说是朝廷里来抢人，水仙女就赶紧化了妆，脸上抹了油和锅烟墨，跑到别处去躲藏。皇帝的差使们到处搜寻。当差使们走到一个村庄的家里去用膳时，看到这家的主妇伶足俐手，虽然容貌黝黑黝黑的，显得丑陋，但举止很不俗。妇人因给差使煮饭做菜，加之丈夫把火塘里的柴架得过多，火过大，妇人心情又紧张，不料额头上出了汗水，淌到面颊上，露出了白里透红的肤色。差使们认出了她就是装成丑女的水仙女，七脚八手地把水仙女捆绑起来，使得丈夫束手无策，痛不欲生。水仙女对差人说：“民女愿意跟你们到京城去，请各位允许我给丈夫说几句话，我们就上路。”差使同意了。
妻子回屋对丈夫说：“情郎不要伤心难过，你还是除了种地，多上山打猎，要多打山鸡，缝上一件山鸡皮衣服，三年后穿上山鸡皮衣服，手里拄上擀面杖到京城里来耍把戏，我等你，请保重，保重！”
在这三年里，水仙女虽然已经做了贵妃，但她对皇帝从来没有流露出一丝笑容，皇帝无论怎样取悦于爱妃，花仙女就是锁眉不展，甚至懒于梳妆打扮。
三年过后的一天，在皇宫里传来说京城里来了一个穿着山鸡皮衣服，拄着擀面杖耍把戏的奇人。水仙女终于盼来了自己的恩爱丈夫，她向皇上说：“叫那个奇人到宫里来，皇上与臣妾瞧一瞧。”皇帝听爱妃要瞧一瞧奇人，为了取悦爱妃，马上派人把奇人带到皇宫里，奇人在皇上和妃子面前舞舞蹈蹈，花仙女一看见奇人就露出了美妙的笑容，当然皇上也非常高兴，他第一次看见爱妃这样美妙的笑容。
贵妃与皇上边看奇人耍把戏边品评奇人的独到之处，奇人穿的那身奇装异服若不是贵妃介绍，皇帝连听都没听说过。水仙女乘机揮掇皇帝说：“奇人那身山鸡皮若皇上穿上可能更合体，更神气，万岁之后还可以登仙呢。”“只要爱妃高兴，朕愿意一试。”皇上迫不及待地说。水仙女说：“皇上暂时把黄袍给奇人穿穿，免得他着凉，同时遮遮丑也好。”皇帝在更衣室刚和奇人调换衣服，花仙女用眼光指使丈夫用擀面杖把皇帝打昏在地。说时迟，那时快，夫妻俩同时发出旨意：“穿鸡皮的人是刺客，把他拖出去斩首！”卫士们把穿鸡皮的皇上斩了，埋在了荒山野地。
从此水仙女和猎人又重新团聚，过上了美满的夫妻生活，而且名正言顺地做了皇上、皇后。
烁古羌寨有个地名叫“许基哇格”，意思是“许”的房子那个地方。
传说“许”要砍伐木料准备修房子，当“许”请人到山那边把木料砍好后，要把这批木料运回家，先要从山那边的倒坡运上山梁子，然后才往家里运，路程很远。
有一天，“许”要请一些人到山那边堆放木料的地点去，“许”对妻子说：“我今天带着几个人到山那边放置木料的地方去捆扎柴草人，明天你来给我们送午饭，在路上若遇见柴草人拉木料，你悄悄赶你的路，千万不要看见柴草人就发笑。记住，记住！”妻子答应着。
第二天妻子做好馍馍和菜，背着装有馍馍和菜的背冤往山那边送午饭。突然在山梁子处看见一群拖着木料的柴草人，这群柴草人嘴里发出像蛤蟆叫一样的声音，低着头，身子前倾着，每个柴草人拖着一根木头，往山梁子上拖。妇人见了这些柴草人觉得很好笑，“扑哧”一声笑起来。不笑则已，这一笑可糟了，柴草人个个都倒在了地上，而且再也不能站立起来拖木料了。
“许”知道后很生妻子的气，他再三念咒语，柴草人都不能站立起来，“许”只好请寨里人从山梁子上把柴草人丢下的木料拉的拉，拖的拖，抬的抬，把木料运回“许”修房子的地方。
从此以后许用柴草人运木料的咒语、法术再也不灵了。
如果寨里有七八十岁的老汉去世，在寨民们的请求下，请“许”来进行一次叫“失白伍司特”的活动。
首先需要物色一位“骨头干净”没有结过婚的成年处男（后来牛尾宝光寺的老和尚在替代做此事），给他洗浴干净、熏上柏香。然后把他仰躺在去世的老人的棺材旁边，塞上耳朵，指派四个人分别捏住处男的大拇指和大脚趾。“许”念完咒语后寨民们就敲着响器，唱着欢送处男去地府的歌，一会儿仰躺在棺材旁的处男渐渐进入迷迷糊糊、似睡非睡的状态。
等处男“入静”后，寨里人就向他问这问那，无非是些有关寨里人的事情，“入静”的处男有问必答。例如：“入静”的处男说某某人家的房背上栖息有一只鸥子，这家必定要生男孩。若说某某人家的门口有宰杀的畜生，就要死人。
寨里人要问的事情问完后，“许”就念咒语，寨民们就敲着响器、唱着请“入静”者回阳间的歌，“入静”的人就慢慢苏醒转来了。据说苏醒以后他不住地说：“口渴，口渴，很晕，很晕。”他要喝很多碗凉水，甚至几天处于疲惫状态。
这些事情本来是成年人做的事，传说做法事时不料被几个小孩看见了，他们在山上放羊时也模仿大人去做，结果一个小孩“入静”后就醒不来了，他们赶快去喊寨里的人，等大人们赶到现场时，这孩子已经没气了。
当儿童或青年人长时间精神不振或全身无力时，“许”就看看病人的耳缘背后，就能知道是否丢失了魂魄。如果是丢失了魂魄，许就告诉你治疗方法。一是用一只鸡蛋放在一碗粮食里，在夜深人静时分，揭开水缸，把幹面杖横放在缸上，是魂魄过的桥；然后由父母或长辈或大哥大姐，一边用水瓢扬缸里的水；一边用温暖可亲的口气喊失魂者的名字归来；然后把鸡蛋和粮食碗放在失魂者的枕头边。接连喊三个晚上，第四天早晨蛋和粮食煮熟吃下。失魄者的精神自然恢复了，走路也有劲了。
还有一种方法是用三只或七只蛋，各呵三口气煮熟吃下，精神自然就振作了。
“许”用老秤秤杆在水里洗，口中念念有词。然后用洗秤杆的水给婴儿洗澡。当晚婴儿就安静下来，不夜啼了。
羌民族的火葬习俗不知延续了多少年，据老人们讲烁古羌寨的火坟焚烧的人，如果把棺材重叠起来，已经在天上顶了三次了。
羌民族认为火葬使灵魂乘火焰热热火火上九天了，而土葬却是冷冷清清入黄泉……
烁古羌寨的火坟（除个别特殊家族外）是全寨共用一个火葬场地。共同用一个火葬场地，从卫生上不到处污染；从宗教信仰上因为死者的阴魂在一起，人们都一个地方共同祭奠死者的阴魂，寨民们就很团结，很有凝聚力。但火坟上不准焚烧没满十八岁的和凶死的人。
火坟设在离村寨较远的地方，是经阴阳先生“许”选测的，抬死人的路无论上坡、下坡是固定不变的。
从前有一个不孝儿子对他的母亲吆三喝四，稍有不顺心就破口大骂、拳打足踢，母亲对儿子的行为是又恨又怕。
有一天，儿子对母亲说他要出远门，跟伙伴们到千佛山去进香敬神，要母亲管好家里的一切。
当儿子和伙伴们到了千佛山进香敬神时，一位须眉全白的老者走到不孝儿子面前说：“你以后不必到这样远的地方来求神拜佛，你回家以后能见到一位倒穿鞋子反穿衣的老人，你好好孝敬她胜过到千佛山来烧香敬神，记住，这样你才有好的报应。”不孝儿子听了记在心上，他也就没在路上逗留，朝行夜宿赶回家里。
当他回到家里时，已经半夜三更了，就在门外喊母亲开门，母亲听见儿子在叫门，吓得手忙脚乱地穿了衣服和鞋子去开门。母亲在火塘里烧火准备给儿子做饭，儿子从火光里看见母亲衣服和鞋都反穿着，心里“咯奉噎”一下想起了须眉全白的老人说的话，“倒穿鞋子反穿衣”的原来是自己的母亲。他赶紧对母亲说：“妈妈，您去睡吧，我自己来做饭。”母亲不敢相信自己的耳朵，还在七脚八手地做饭，儿子过去从母亲手里拿过锅铲自己动手做起来。
从此不孝儿子一改以往对母亲不孝不敬的坏习气，对母亲孝敬有加。邻里都夸赞说：“这儿子变好了。”后来母亲去世了，儿子尽孝尽责把她安葬好了。
母亲去世后，儿子很是怀念。他就请了一个匠人用木头雕刻了一尊母亲的肖像，天天供敬着。
有一天，他把粮食晒在照楼的阳台上，准备去下地干活，就把母亲的雕像放在阳台上，对她说：“阿妈，我去地里干活去了，你就守守粮食吧，不要让麻雀乌鸦来啄食。”当他刚下地不一会儿，天上乌云密布，雷声大作，开始下起了雨，他赶紧回去，一上照楼天上的雨像瓢泼一样下起来了，儿子赶紧把母亲的雕像从阳台上抱进屋里，然后才去收粮食。
天神看见他的举动，知道他的确成了一个孝敬的儿子，也就给了他好的报应，不仅娶了一个称心如意的妻子，而且后来儿孙满堂，富贵平安，安度了晚年。
传说从岷江源到灌江口有二十四个望娘潭，烁古羌寨的“席熬尼”是其中之一。“席熬尼”是羌语，是水潭的意思。至今在“席熬尼”的岷江河床上，深深地斜插着一根粗长的乌木，传说是孽龙在此回头望娘时从河岸上冲倒的一棵大柏杨树。
“孽龙望娘”的故事在当地广为流传，家喻户晓，这个故事是：
从前在岷江河源的岸边住有一户家庭十分贫穷的母子俩，母亲双目失明，儿子天天割草卖草供养母亲，维持家庭生计。
有一天儿子又上山去割草，发现有一团草长得不同寻常，茎长叶宽，割下来刚够一背，卖的钱也比往常多，这样他每次上山去，那团草也和往常一样长得茎长叶宽，也刚够一背。
以后他天天上山去割，天天都是长得那么茂密。这样久而久之他觉得天天上山割草有些烦腻，就想把那团草挖起来，移栽到自己的房前屋后。有一天他没带镰刀，只是扛了一把锄头，上山挖那团草，刚挖了几锄头，“咕噜噜”一颗珠子滚到了脚前。他把珠子捡起来一擦上面的泥土，珠子发出闪闪的光，“啊，原来是一颗宝珠，难怪这团草长得那么不一般”，割草人惊叹地说。
他把珠宝带回了家，小心翼翼地把它藏在了粮仓里，第二天早晨仓里的粮食把仓盖都顶起来了。
从此他也不再去割草了，天天卖粮食赚钱，用钱币兑换金银，把宝珠放在金银匣里，金银也像生孩子一样，生起了金条银链。母子俩自然就过起了富裕的生活。
“以卖草为生的穷人家怎么转眼间就富裕起来了？”这事引起了街坊邻居的各种猜测，免不了也传到官府衙门里。
“卖草人”家里突然来了一帮人，查抄他们的家。“卖草人”来不及收品藏珠宝，就把它含在嘴里，任查抄的人把所有的粮食和金银抢劫一空。
3“卖草人”不小心把嘴里的宝珠吞进了肚里，这下就出怪了，弄得他口干舌燥，只想喝水，把缸里的水全部喝干了，还是不够解渴。母亲就跟着儿子到大河边上去喝，儿子一头扎进大河里痛快地喝，母亲在后面抓住儿子的两只脚，忽然间儿子泡进水里的身子全变了，只是母亲捏住的两只脚还没变。儿子告诉瞎子母亲说：“娘，我变了，变成一条龙了，怎么办？是上天还是……？”母亲说：“儿子，你很需要喝水，就顺大河而去吧！”同时母亲把儿子的双脚一放，儿子的双脚也立刻变成了龙爪。
儿子又问母亲说：“娘，你摸摸我，我像什么龙？”母亲摸摸说：“你像一条孽龙。”母亲这一奉承，儿子真的变成了一条作孽的龙。这条孽龙就顺岷江河游下去，游一会儿回头看一下娘，回头望娘，人之常情，哪知，它已经是一条龙了，而且是一条孽龙。孽龙回一次头，河水就冲刷一片土地或淹没一个村庄。
孽龙游到了灌江口，因为它一路上因回头作孽过多，一位高人把它制月艮住了，用铁链把孽龙拴在了伏龙观的桥下。
牛为什么没有门牙？传说盘古王开天辟地后，玉皇大帝差使牛星去人间传他的旨意：“叫人们一天梳洗打扮三次，吃一顿饭”，牛星到了人间恰恰把玉皇大帝的圣旨传颠倒了，说“人们一天吃三顿饭，梳妆打扮一次”。
牛星回天庭后，玉皇大帝问牛星：“我的旨意传下去没有？”牛星说：“玉帝爷，您的旨意我如实地传下去了。”“怎么传的？”玉帝问牛星。“我叫人们一天吃三顿饭，梳洗打扮一次。”牛星说。“畜生，误传我的旨意！”玉皇大帝一怒之下对牛星狠狠地踢了一脚。不料这一脚恰好踢在牛星的嘴上，把牛星的门牙全踢落完，疼的牛星“眸眸”直叫。
玉皇大帝对牛星说：“你误传我的旨意，该当何罪？人们一天吃三顿饭，粮食从哪里来？如何耕种？”玉帝对牛星说：“去，到人间，你的子孙后代永世为人类耕地，填满你误传我旨意的罪孽。”这样牛星的后代变成了耕牛，为人类耕地。
毒蛇起初并没有毒。之所以没有毒，人们就随便践踏它们。有时背东西，绳索短了，就随手抓一条蛇接在绳索上，蛇很痛苦，蛇王就去找观音菩萨，诉说它的同类怎样被人类折磨。并请求观音菩萨发发慈悲，给它安上有毒的牙，使人们不敢践踏它。观音菩萨也很理解蛇的苦衷，觉得蛇很可怜，就答应给蛇安上有毒的牙，但是观音菩萨吩咐蛇说，人们没有践踏你们时，千万不能伤人，蛇王满口答应。哪知，观音菩萨刚刚给蛇安上毒牙，毒蛇就对观音菩萨的额头上咬了一口。观音赶紧用雄黄粉把伤口敷上。至今观音菩萨的额头上还有一个红点，就是毒蛇咬的伤痕。
只因为蛇不守信用，以怨报德，观音菩萨下旨，人类只要见到毒蛇，就把它打死，不然犯三分罪。
烁古羌寨的草山上有一块巨大的石包，远看好像一间修造十分讲究的“房屋”。“石屋”里可以躲雨躲阴凉，“房背”上面又宽又平，可供大人们休息和孩子们玩耍。离“石屋”不远的地方还有一件天然石衣，显得十分考究。“石屋”周围一到夏天，山花烂漫。
传说古时候，一家有三口人：母亲和姐弟俩。母亲做家务事，姐弟俩天天去放羊。他俩把羊群吆上山后，把午饭馍馍放在“石屋”里，就在“房背”上去玩耍或去看看羊群，等到中午的时候，就去取馍馍吃。有几天，等到吃中午时，去取馍馍，馍馍不见了。回家后，姐弟俩就喊饿，妈妈问他俩为什么这几天饿得这么快，姐弟俩就把丢失馍馍的事告诉给妈妈，妈妈听了也觉得很奇怪，她要亲自去放一天羊，看看是怎么回事。
这天妈妈赶羊群到山上，也把馍馍放在姐弟俩放的地方，等到吃中午时去取馍馍，馍馍真的不见了。妈妈围绕着大石包找呀找，一边找，一边在说：“怪怪怪，馍馍怎么不在了？”妈妈饿得围绕石包放了三个响屁，嘴里还唠叨着说：“这下吃个屁，这下吃个屁！”原来石包里有一个妖精，妖精气呼呼地从石包里钻出来说：“该死的婆子，你敢骂我妖怪，还拿响屁熏我，我把你也吃了。”妖精就把妈妈吃掉了。
妖精把妈妈的衣裳鞋和手镯都穿戴在自己身上，吆着羊群回家并叫姐弟俩开门。姊姊问：“你是哪个？”妖精说：“我是你们的妈妈，快开门呀！”姊姊说：“你的声音不像我妈妈。”妖精说：“你开门看看，我的穿戴哪样不是你妈妈的？”姐弟俩从门缝里往外一看，是自己的妈妈，就开了门。姐弟俩问她丢失了饷午馍馍没有，妖精说：“没有那回事，我还吃得饱饱的呢。”妖精叫姐弟俩自己吃饭去，她累了，先睡去了，妖精要弟弟睡在她怀里。到了半夜姊姊听见妖精在“咯吱咯吱”地吃东西，就问：“妈妈，您在吃什么？”妖精说：“我在吃隔壁人家给的炒青株。”姊姊说：“给我也吃一点。”妖精给她递过来了，姊姊一摸，原来是一个手指头，姊姊吓得不知怎么办，知道她不是妈妈，是一个妖怪，把弟弟给吃了。
姊姊思来想去，越想越害怕，就假装肚子痛，要去方便，妖精叫她在羊圈里去局，姊姊说：“我害怕羊在晚上啡啡的叫声。”妖精叫他在牛圈里去局，姊姊说：“我怕牛碰我。”妖精说：“那马圈里去局吧！”姊姊说：“我怕牲口踢我。”妖精生气地问：“那你怎么办？”姊姊说：“你给我一个铃铛，我摇着铃铛局就什么都不怕。”妖精给了她一个铃铛，姊姊假装去解手，把铃铛系在羊角上，一溜烟跑出了家门。羊在晚上因走动，铃铛不停地在响动，妖精以为姊姊真的在摇着铃铛解手，没去管她。可是第二天，妖精发现铃铛系在羊角上，才恍然大悟，姊姊昨晚上已经跑了。
妖精到处去喊“女儿”，最后“女儿”在天上答应了。妖精问她：“女儿呀，你怎么在天上了，妈找你找得好苦啊！”姊姊说：“天上很好看，我搭着铁梯上来的。”妖精说：“我也想上天来看一看，你给我也搭个铁梯子吧？”姊姊真的给妖精搭了个铁梯，妖精顺着铁梯爬上去，脑袋刚刚伸进天窗里，姊姊趁机把安有刀刃的天窗门推过去，把妖精的脑袋给截了下来，妖精的身子落在了人间，脑袋留在天上。姊姊抓住妖精的长头发，在天上，把妖精的脑袋往四面八方乱拖，为母亲报了仇。现在天上“轰隆隆”的雷声就是在拖妖精的脑袋。
故事开头讲的那件“石衣”就是姊姊把妖精截成两截后，从天上落在人间的妖精身上穿的那件妈妈的衣裳。
传说烁古羌寨的神树林，在很久很久以前是一片肥沃的平坝地，野鸡从地角飞不出地边，寨民们都居住在平坝生产、生活。有一年的夏天，寨民们又一次在平坝地举行宗教祭祀活动，突然天昏地暗，山崩地裂，平地起水，平坝地转眼间形成了一片海水，苍生们都被淹没在海水中，没能逃生，只有在山上牧羊的一对兄妹没被海水淹没，他俩望着平坝形成的海水喊天叫地，哭成泪人。兄妹俩就住在山上，以放羊、吃野菜为生。后来成 5 了家，繁衍了后代。至今在山上有一对重叠着的巨石，人们叫它“夫妻石”，是兄妹俩成夫妻的见证，他俩的成婚是天意。
后来海水慢慢消失，平坝地生出了各种各样的树木，久而久之形成了一片树林，寨民们为了纪念被海水淹没的故人，给每棵树挂上一道羌红，并称之为神树林。因为被淹没的都有男女老少、弟兄姊妹、妻子儿女等等，寨民们为了寄托哀思，把神树林的树，根据它们的长相被称之为神母树、父子树、姊妹树、夫妻树、金龙树等等。这个故事又叫做“洪水朝天”。
在烁古羌寨的两道山梁之间的平地上至今有一对被称之为“姐弟夫妻石”的重叠成像一对磨子一样的石头。传说因洪水朝天，人们都被海水淹没，只剩下在山上放羊的姐弟俩，俩人望着被海水淹没的家乡，想起死去的乡亲，悲痛欲绝。被困在山上的姐弟俩无家可归。叫天天不应，叫地地不灵，没有一个人来救他俩，俩人只好在山上放着羊群，用白石取火，以吃野菜，吃羊肉度日。后来姐弟俩慢慢懂得人事，各自考虑着成家的事，但只有在心里想，嘴里都不能说出来。斗转星移，姊姊只好把心里话说给弟弟：“这天底下真的只有我们俩了吗？这样下去，不是人类就绝种了吗？”弟弟说：“真的吗？”二人言来语去，最后姐弟商量只有做夫妻。但 5 毕竟是姐弟，做夫妻不是违背伦理吗？俩人又犹豫不定了。最后姊姊想出一个做夫妻的法子，一个上东边山梁子，一个上西边山梁子，然后俩人各放一块大石头，如果两块大石头滚到山下重合就做夫妻，如果不重合仍是姐弟。俩人按商量的法子，各自放了一块大石头，两块大石头果然在两道山梁沟里的一个草坪上重叠，可是姐弟俩还是不忍心。姊姊又想出了一个法子，姊姊取出身边带的针线，一个人往天上抛线，一个人往天上抛针，又果然把线穿进了针眼。这样姐弟俩觉得做夫妻是天意。
做了夫妻以后不久，妻子怀了孕，夫妻俩都等待孩子出生的那天。好不容易等到孩子出生的这天，生下来的竟然是一串肉，而不是孩子。他俩就把生下来的那串肉用石刀割开，丢在有山洞的地方。第二天天亮，发现各个山洞里竟然冒出了炊烟，有了人家户，而且家家户户都来看望“姐弟夫妻”俩，家家户户还把他俩请到家里做客，用酒肉相待。大家一直供养到他俩过世。后代人称他俩为“的格毕布”，意思是为大家做了好事，值得敬重的祖宗。