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神农十七世有天下，与天下同之也。
——［战国］吕不韦《吕氏春秋·审分览·慎势》
至于神农。以为行虫走兽。难以养民。乃求可食之物。当百草之实。察酸苦之味。教民食五谷。
——［西汉］陆贾《新语·道基》
泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方。（高诱注曰：“二皇，伏羲、神农也。指说阴阳，故不言三也。”）
——［西汉］刘安《淮南子·原道训》
及世之衰也，至伏羲氏，其道昧昧芒芒然，吟德怀和，（高诱注曰：“伏羲氏，以木德王天下，号曰太昊。”）被施颇烈，而知乃始，昧昧啉啉，皆欲离其童蒙之心，而觉视于天地之间，是故其德烦而不能一。
——［西汉］刘安《淮南子·原道训》
昔者神农之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五谷蕃植，春生夏长，秋收冬藏，月省时考，岁终献功，以时尝谷，祀于明堂。明堂之制，有盖而无四方。
——［西汉］刘安《淮南子·主术训》
故神农之法曰：丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者。
——［西汉］刘安《淮南子·齐俗训》
夫神农伏羲，不施赏罚而民不为非，然而立政者不能废法而治民。
——［西汉］刘安《淮南子·汜论训》
盖闻传书曰：神农憔悴，尧瘦癯，舜霉黑，禹胼胝。
——［西汉］刘安《淮南子·修务训》
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
——［西汉］司马迁《史记·五帝本纪》
武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦。
——［西汉］司马迁《史记·周本纪》
三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。或曰伏羲、神农、祝融也。《礼》曰：“伏羲、神农、祝融，三皇也。”谓之伏羲者何。古之时未有三纲、六纪，民人但知其母，不知其父，能覆前而不能覆后，卧之詓詓，起之吁吁，饥即求食，饱即弃余，茹毛饮血而衣皮苇。于是伏羲仰观象于天，俯察法于地，因夫妇正五行，始定人道，画八卦以治下。治下伏而化之，故谓之伏羲也。谓之神农何？古之人民，皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。神而化之，使民宜之，故谓之神农也。谓之燧人何？钻木燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也。谓之祝融何？祝者，属也；融者，续也。言能属续三皇之道而行之，故谓祝融也。
——［东汉］班固《白虎通义》卷一
《易》叙宓羲、神农、黄帝作教化民，而《传》述其官，以为宓羲龙师名官，神农火师火名，黄帝云师云名，少昊鸟师鸟名。
——［东汉］班固《汉书·百官公卿表》
《易》曰：“炮牺氏没，神农氏作。”言共工伯而不王，虽有水德，非其序也。以火承木，故为炎帝。教民耕农，故天下号曰神农氏。
——［东汉］班固《汉书·律历志》
自古在昔，天地开辟。三皇迭制，各树号谥，以纪其世。天命五代，正朔三复。神明感生，爰兴有国。……世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇；其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲。其是与非，未可知也。我闻古有天皇、地皇、人皇，以为或及此谓，亦不敢明。凡斯数，其于五经，皆无正文。
——［东汉］王符《潜夫论·五德志》
大人迹出雷泽，华胥履之生伏羲。其相日角，世号太皞。都于陈。其德木，以龙纪，故为龙师而龙名。作八卦，结绳为网以渔。
——［东汉］王符《潜夫论·五德志》
有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。其德火纪，故为火师而火名。是始斲木为耜，揉木为耒耨。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
——［东汉］王符《潜夫论·五德志》
伏牺氏，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是造书契以代结绳之政，画八卦以通神明之德，以类万物之情。所以六气、六府、六藏、五行、阴阳、四时、水火升降，得以有象，百病之理，得以有类。乃尝味百药，而制九针，以拯夭枉焉。
——［西晋］皇甫谧《帝王世纪》
宓羲为天子，都陈，在《禹贡》豫州之域，西望外方，东及明绪。于周，陈胡公所封，故《春秋传》：陈，太昊之墟也。于汉，属淮阳，今陈国是也。神农氏亦都陈，又营曲阜，故《春秋》称鲁大庭氏之库。
——［西晋］皇甫谧《帝王世纪》
神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名登，为少典妃，游于华阳，有神龙首感女登于常羊。
——［西晋］皇甫谧《帝王世纪》
炎帝人身牛首，长于姜水，有圣德，以火承木，位在南方主夏，故谓之炎帝。都于陈，作五弦之琴，凡八世：帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝揄罔。又曰，本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇。或曰帝炎，诸侯夙沙氏叛，不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而归炎帝。营都于鲁，重八封之数，究八八之体，为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。
——［西晋］皇甫谧《帝王世纪》
昔有巢氏有臣而贵任之，专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。昔者清阳强力，贵美女，不治国而亡。
——［西晋］张华《博物志》卷九
程雅问董仲舒曰：“曷为称三皇、五帝？”对曰：“三皇者，三才也；五帝者，五土也；三王者，三明也；五霸者，五岳也。”
——［西晋］崔豹《古今注》
伏牺龙身，女娲蛇躯。
——［东晋］郭璞《玄中记》（［南朝梁］萧统《文选·鲁灵光殿赋》李善注引）
古义以伏羲、神农、黄帝，是为三皇。伏羲封泰山，禅云云。
——［唐］姚思廉《梁书·许懋传》
燧人、伏羲、神农三皇结绳而治，书契未作，未应有镌文告成。
——［唐］姚思廉《梁书·许懋传》
庖羲氏没，神农氏作，日中为市，致天下之人，聚天下之货，交易而退，各得其所。
——［后晋］刘昫《旧唐书·崔融传》