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“哈哈哈！那么牙疼也能给你带来愉悦感啦！”你们一定会笑着喊道。
“那又怎么样？牙疼也是能带来愉悦感的，”我会这样回答，“我的牙曾疼了整整一个月；而且我知道，牙疼能带来一种它独有的愉悦感。当然，在这个时候您不会一声不吭地生闷气，而是会疼得哼哼个不停；但这可不是单纯的呻吟声，而是一种满含恶意的呻吟声，而这恶意才是关键所在。患者正是通过这呻吟声表达自己的愉悦感；如果在这呻吟声中，他感受不到任何愉悦感的话，也许他就不会呻吟了。这是一个很好的例子，各位，请听我继续说。首先，这呻吟声表现出您这牙疼得蛮横、霸道，同时让我们的意识饱受屈辱；这呻吟声又表明，大自然有其自身的规律，当然，您对此不以为然，但还是因这个规律而吃尽苦头，而它却安然无事。同时，这呻吟声也表达了一种意识，即你们找不到自己的敌人，只有挠人心肝的疼痛；你们还会意识到，你们和所有的瓦根海姆
都是牙齿的奴隶；只要有人愿意，你们的牙就能停止疼痛，如果那个人不愿意，你们的牙还会接着疼，一连疼上三个月；最后，如果你们还是不同意，仍旧不乐意的话，那么就只剩一条路了，要么鞭打自己一顿，要么狠狠地捶墙，除此之外，别无他法。也正是由于这些血的耻辱，正是由于这些来历不明的讥讽，你们终于感受到了愉悦感，有时甚至会演变成一种极致的快感。各位，我请求你们，有空听听那些十九世纪有教养的人因为牙疼而发出的呻吟声吧，不过要在他生病的第二天或者第三天，等到他不像第一天呻吟得那样厉害的时候，即不是因为牙疼而呻吟的时候；等他呻吟得不像个粗野莽夫，而像个接触过欧洲进步文明的人，像现在常说的‘脱离了根基和人民基础’
的人那样时，他的呻吟声渐渐变成了某种恶劣、下流、恶毒的声音，而且没日没夜地哀号个没完。他自己心里也清楚，这些呻吟声不会给他带来任何好处，他比任何人都明白，他不过是枉然地折磨自己和其他人，气着别人也累着自己。他也知道，那些听到他哀号的听众和他的家人们，整日听着这声音，已经感到深恶痛绝，他们已经对他非常不耐烦了，他们心里清楚，他本可以用另外的呻吟声，就那种简单的呻吟声，不必这么做作和怪声怪气，他这样做完全是出于恶意，出于某种阴险的用意，才如此肆意妄为。您瞧，正是在所有这些意识和耻辱之中，他感受到了愉悦感。他说：‘我打扰到你们了，让你们伤心了，让全家都没有安稳觉可睡了。那就请你们别睡了，请你们也感受感受我这每分每秒的牙疼吧。对于你们来说，现在的我已经不是过去那个我想充当的英雄了，仅仅是个讨厌鬼，是个无赖。那就随便啰！我很高兴，你们终于了解我是什么人了。你们听到我那下流的呻吟声觉得恶心吗？那你们就恶心去吧，我现在就让你们听听更恶心的声音……’各位，你们现在还不明白吗？不，看来要想弄清楚这一愉悦感的所有弯弯绕绕，你们还得继续努力提高修养和认知能力！你们在笑？我很高兴，各位，我的笑话是有点傻里傻气的，条理也不甚清晰，甚至前后也不连贯，说得我自己都不信自己了。但是，要知道，这是因为我自己都不尊重自己。可一个看透一切的人又能有多尊重自己呢？”