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我们现在来到了梅园，这是荣德生建的。他是一代实业家，生平喜欢梅花，刚才我们在门口看到了七个字——一生低首拜梅花。荣德生修梅园，种梅花，却不关起门来自家欣赏，而是向社会免费开放。1928年11月，三十三岁的郁达夫来到无锡，住在梅园。他在旅途中写下了《感伤的行旅》，我们先读其中两段：
梅园是无锡的大实业家荣氏的私园，系筑在去太湖不远的一支小山上的别业，我的在公共汽车里想起的那个愿望，他早已大规模地为我实现造好在这里了。所不同者，我所想的是一间小小的茅篷，而他的却是红砖的高大的洋房；我是要缓步以当车，徒步在那些桑麻的野道上闲走的，而他却因为时间是黄金就非坐汽车来往不可的这些违异。然而人同此心，心同此理，看将起来，有钱的人的心理，原也同我们这些无钱无业的闲人的心理是一样的，我在此地要感谢荣氏的竟能把我的空想去实现而造成这一个梅园，我更要感谢他既造成之后而能把它开放，并且非但把它开放，而又能在梅园里割出一席地来租给人家，去开设一个接待来游者的公共膳宿之场。因为这一晚我是决定在梅园里的太湖饭店内借宿的。
大约到过无锡的人总该知道，这附近的别墅的位置，除了刚才汽车通过的那支横山上的一个别庄之外，要算这梅园的位置算顶好了。这一条小小的东山，当然也是龙山西下的波脉里的一条，南去太湖，只有小三里不足的路程，而在这梅园的高处，如招鹤坪前，太湖饭店的二楼之上，或再高处那荣氏的别墅楼头，南窗开了，眼下就见得到太湖的一角，波光容与，时时与独山、管社山的山色相掩映。至于园里的瘦梅千树，小榭数间，和曲折的路径，高而不美的假山之类，不过尽了一点点缀的余功，并不足以语园林营造的匠心之所在的。所以梅园之胜，在它的位置，在它的与太湖的接而又离，离而又接的妙处，我的不远数十里的奔波，定要上此地来借它一宿的原因，也只想利用利用这一点特点而已。
郁达夫在梅园看到梅花了吗？（童子：没有。）你们觉得梅园的中心是什么？或者说梅园是以什么为中心的？（童子纷纷回答。）
现在有两种答案，一种是梅园的中心是梅花，一种是梅园的中心是荣德生。到底梅花是梅园的中心，还是人是梅园的中心，这个问题我们可以慢慢地思考。郁达夫1928年来到梅园，你们觉得他在写梅园的时候，他的重点是梅园的梅花还是梅园的人？他几乎没怎么写梅花，“瘦梅千树”只是一笔带过。现在也不是梅花开的时候，十二年前我第一次来这里，正好赶上梅花大开，到处都是梅花，看也看不过来，我觉得那天的梅园特别大；今天的梅园却没那么大，一路上没有梅花，这么一片地方，很快就走完了。花开的时候，这里看一下，那里看一下，到处都是梅花，一个梅花的海，我们身后的建筑香海轩上就挂着两个字——“香海”。梅花开时，是梅园最美的时候。
梅园
郁达夫的朋友成仿吾倒是看到了梅园的梅花，可惜他只是在黄昏时走马观花，匆匆忙忙。他的《太湖游记》中一笔带过：“一堆堆绰约的梅花空在晚风之中把她们的清香徐吐。”
我们还是先来读读盖绍周的《探梅漫记》：
到了梅园，我们便向园中钻入，否，不如说是向梅花中钻入。因为顺着路走去，前后左右都是梅花，是梅花筑成的一条路，是梅花带的路，花是开了一半了，都是单瓣子的白梅。走不多远，仿佛梅花将路堵住了，一抬头有一座亭子，亭子旁围着梅花，亭前一块空坪，夕阳中的太湖，真美极了！亭后又有一带梅林，便是一块绝大的太湖石，镌有“小罗浮”三字……
由亭南下，左边是花房，右边是一栋卖茶的精舍，有照相馆。红梅几大盆，异香扑人。过此再南，两边都是一片梅林，白茫茫一片不知是雪是云是海？中间一座高亭，有池有洞，亭前有一圆场，绕以冬青，杂植梅树，两块高逾数丈的大石矗立其间。再前则为梅园正门了。门内有小学一所。
从钻入梅花中，梅花筑成的路，梅花带的路，仿佛梅花将路堵住了，直到开满了白梅的梅园——不知是雪是云是海。梅花开时的盛况算是被盖绍周写出来了。更有意思的是接下来的月下看梅：
我们从万梅花中发见一个奇迹，一轮亮晶晶圆溜溜的月亮出来了。人在梅花中月光下三重的皎洁，这月光好像要化作千万朵梅花来分梅花的香，这梅花也好像要化作千万轮明月来分月光的色。这人更好像要化作千万朵梅花与千万轮明月来分他的香与色。但我只需要：
二分明月三分色，一瓣梅花半瓣香。
我们在梅林中如几双鹤儿踱来踱去，向月光明处行，向梅花深处寻，不觉绕到太湖饭店后面。这一带的地势如横琴，地势一层一层高，一层有一层不同的建筑，层层皆可望太湖，层层皆有各种的花木。
…………
站在一株最清瘦的梅树下，想涤心净虑，领会这当前的圣洁之景。因念我生碌碌三十余年，饱经人世未有之忧患，既不为名，亦不为利，为何扰扰红尘？只缘人类的一点责任心，放卸不下，以故终日如负重荷，未尝有一刻之安。尘念昏昏，亦未尝有一日之清明。我深愿做一个太平时代的钓叟，但不幸而逢大乱之秋，避世的思想为不可能，归田的幻梦仍归于幻梦。只有抓着一刹那间的一点灵机，像清凉散，非兴奋剂，对于自己的本性本体，或者能借梅的孤高，月光的皎洁，明湖的宽涵，多少启悟一点智慧，也未可知，因此，我幽幽站在这株梅树下凄清的徘徊。
像这样在月光下看梅花的情景，不知道梅园的主人荣德生是否领略过？再来读读徐国桢的《梅花大观》，他在梅园看饱了梅花：
梅园之内，是梅花的疯狂世界。梅树一丛连一丛，梅花一堆接一堆，到处是梅树，到处是梅花。梅花盛放，几乎把梅园涨裂。不愧是一个梅花之国，泱泱乎大国之风也。
梅花之不是家花，正如仙鹤之不是家禽。鹤不能离云，离云就觉得呆。梅不能离山离水离石，离山离水离石之梅，就觉得贫……梅园占据了一座龙山，昔日龙山是龙山，现在龙山是梅园。梅园的好，好在辟山构筑，以梅饰山，以山饰梅，虽是一群家梅，给家梅保存了一些野态，使梅花稍减去些虎落平阳的悲哀……
他还说了一句：“梅园梅花大阵，好比十万大军，聚屯龙山，气象万千，气势充沛。”他在梅园看到的是梅丘、梅山、梅海，一个梅花之国。
荣德生一生最爱的是梅花，这个“梅花之国”就是荣德生建造的。梅园里有一副对联：“万顷烟波宜水月，一生知己是梅花。”我很喜欢。到底梅花是他的知己，还是他是梅花的知己？我在《大商人》这本书中写荣氏兄弟，其中一节就叫《一生知己是梅花》。我们来读一段：
梅花是他
的最爱，1912年，他在离太湖边不远的山坡上买下一处旧时的私家花园，并陆续在周边买地扩建，几年间种下梅花三千株，加上其他花木，到1914年初成规模，他自称“一生低首拜梅花”，亲手题写“梅园”二字。近百年后，梅园初建时他在大门口手植的紫藤仍在，梅花依旧年年盛开。张謇有诗“梅花早说梅园好”，他没有把梅园据为私有，关起门来独自享受，而是免费对外开放，梅园从此成为无锡重要一景。小商小贩在梅园穿梭来去，荣德生不但没有将他们挡在外面，反而为梅园能给他们带来生计而高兴。当年有人甚至称他为“梅园孔圣人”。
任何人都可以在梅园进进出出，梅花开时，尤其热闹，很多小贩进来，叫卖各种各样的东西，声音嘈杂。有人曾向荣德生建议把小贩赶走，荣德生没有同意。他认为梅园能给这些人带来生计，他们可以有饭吃，这是一件好事。1928年郁达夫来的时候，梅园已经建成十六年了。郁达夫在梅园里面的太湖饭店住了一晚，他说要感谢荣氏，这样的一个梅园不仅向公众开放，而且里面还有可以借住的地方。他觉得这是一个实现了他空想的地方。他的那篇《感伤的行旅》本来的调子是非常感伤的，但因为写了一位充满积极态度的实业家，就不一样了。郁达夫的文章没有提荣德生名字，只说荣氏，荣氏兄弟共同创业，但这个梅园其实是荣德生的，不是他哥哥荣宗敬的。他哥哥另开辟了一个锦园，锦园小一点，离太湖更近，梅园比锦园更有名。荣德生非常喜欢自然。郁达夫说梅园的位置选得好，“梅园之胜，在它的位置，在它的与太湖的接而又离，离而又接的妙处”。这里有山，有水，而且远离城市的喧嚣，很安静。即使不是梅花开的时候，来这里走走也觉得赏心悦目。我们今天来，虽然没看到梅花，但树上结着梅子，满树都是绿的，我们也可以称它是“绿园”。梅花谢后，叶子长出来，这一大片梅林，是鸟的世界。梅花开时，它是“梅园”。此时，没有梅花，它就是一片绿色的海洋。如果梅花开了是一片“香海”，那么现在就是一片“绿海”。
许多人来梅园，都没有碰到梅花开，就像我们今天一样。我们来读钱歌川的《无锡纪行》中关于梅园这一段：
……走不到多远，路被一丛树木挡住了，把路分为两支，在那树丛中却包着一块丈高的青石，上面镌着“梅园”两个大字。过此石碑，路又合而为一，再向上登，地势渐高，路又分为左右二途，再上为一方地，有几个奇形怪状的、像巨人一般的太湖石矗立其中。过此我们再寻小路朝山上爬去，举目四顾，一片梅林，几无杂树。可惜我们来时已在夏初，白的梅花早变成青的梅子了。累累然满枝满树，使人想见花时的盛况。这儿与其说是梅园，真不如说是梅山。我们在遍山遍岭、千树万树的梅林中钻来钻去，有时意外地从丛绿中现出一个亭子来，有时又见小桥流水，假山石洞，若把梅园譬作一个天工的森林，这些地方便是人工的点缀了。后来遇到了一个大楠木厅，题为诵豳（bīn）堂，有二三起人各各围坐在堂畔的台地上品茗，一树绝大的五爪枫，像翠盖一般地张在他们的上面。我们初初看见这种露天茶室，满以为就是太湖饭店了，谁知还不是我们的目的地，我们只好耐着性子跟向导者再进，随即我们在重重密密的树叶中看到了一个宝塔似的建筑物，我们朝那方向走去，快走到高塔的下面，就在路旁看到了一处西式的红砖房子，门前横着一座悬桥，联络着两所二层楼的洋房，这便是太湖饭店了。我们走进饭店，拾级登上了悬桥，一望太湖，万顷波光，全在眼底，湖中近渚远山，重重相衬。我呆呆地眺望着湖光山色，仿佛自身已登上了范蠡的一叶扁舟，而在五湖中荡漾去了。等到他们把我唤回来，转身望了一下悬桥的另一方面，则见山下的麦田，金黄一片，登时使我联想到去春游平，第一次登景山俯瞰故宫时所得的印象。
钱歌川看到的和我们今天所见几乎一样，“举目四顾，一片梅林，几无杂树”。看到“几无杂树”，你们会想起什么？（童子：《桃花源记》。）《桃花源记》中怎么说的？（童子：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……）钱歌川活用了“中无杂树”。如果他也说“中无杂树”，那就不够恰当，他改了一个字，变成“几无杂树”，就很好。你们抬头看看，有没有杂树？远远看去，除了梅树还有别的，比如桂花树，钱歌川那个时代一定也有一些杂树。他改动一个字，既突出了梅树，又合乎事实——还有其他的树。准确地使用母语，有时候就是一字之差。钱歌川的“可惜我们来时已在夏初”，这个“可惜”，就像钱穆教小学生写作文“可惜咸了些”一样，“可惜”就是拐一个弯，说话有了曲折。
今天，我们在梅园看到的主要是什么？青的梅子。乐农别墅前的三张石桌也意义不凡，它们其实是荣氏创业之初的石磨的碎片，后来用水泥粘了起来，外面套了铁箍。荣家非常看重这几台石磨，他们最初就是凭这几台石磨起家的，它们是荣家的宝贝。梅花是荣德生的最爱，石磨对荣德生有特殊的意义，是荣氏发家的纪念物。十二年前我到这里来寻找荣家留下的痕迹，关于荣氏兄弟那篇有一节的题目就是《四台石磨》，是从石磨这个角度切入的。
回到钱歌川的文章，他没有赶上梅花开，他是怎么写的？我们把这句读出来：
可惜我们来时已在夏初，白的梅花早变成青的梅子了。累累然满枝满树，使人想见花时的盛况。这儿与其说是梅园，真不如说是梅山。
为什么说它是梅山？有很多梅就叫梅山吗？（童子：梅园的地形是个山坡。）对，坡地。其实这里本来是龙山，因此叫梅山也是可以的。
接下来他“在遍山遍岭，千树万树的梅林中钻来钻去”，丛绿中竟出现了亭子、小桥流水、假山石洞。然后他们到了“诵豳堂”，“豳风”出自《诗经》，刚才在诵豳堂有人发现墙上有《诗经》中《豳风·七月》那首诗。诵豳堂还有一副很有名的对联，那也是荣德生很喜欢的格言：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，就平处坐，向宽处行。
我们今天看到的梅园与钱歌川看到的是同一个，我们走的路线与他走的路线也接近。他说这里有绝大的五爪枫，等一下你们可以去找一下，看看那翠盖一般的五爪枫如今还在否。
与梅园对话
钟敬文当年来梅园，也不是梅花开时，但他来到梅园的门口，心中还是不期然地充满希望和喜悦，因为慕名已久，想着梅园里应该有大规模的梅树。我们来读钟敬文的《太湖游记》中关于梅园这一段：
……可惜来的太迟了，“万八千株芳不孤”的繁华，已变成了“绿叶成荫子满枝”！然而又何须斤斤然徒兴动其失时之感叹呢？园里的桃梨及其他未识名的花卉，正纷繁地开展着红、白、蓝、紫诸色的花朵，在继续着梅花装点春光的工作啊。我们走上招鹤亭，脑里即刻联想到孤山的放鹤亭。李君说，在西湖放了的鹤，从这里招了回来。我立时感到“幽默”的一笑。在亭上凭栏眺望，可以见到明波晃漾的太湖，和左右兀立的山岭。我至此，紧张烦忧的心，益发豁然开朗了。
没有梅花的梅园照样可以带给人豁然开朗的感受。
我们再来读一读赫森的《笼罩在黄昏的烟幕里的梅园》。他来梅园的时候，有没有梅花在开？读这一段就知道了：
我因此想如果在残冬季节到此，则遍园梅花，开得正盛，景物当益加美丽。只可惜这种天气，还不是开梅花的时候，未免觉得有些美中不足了。
现在不是梅花开的季节，我们跟郁达夫、钱歌川、赫森会有更多同感。看看不同的时间进入梅园的人，在梅园所见所思有哪些相通的地方。继续往下读：
转了几个弯，我们登上了“招鹤坪”。一亭翼然，在黄昏的晚烟中，看去颇带几分苍茫之感。再自坪上下转，到了园内的太湖饭店。将手提箱大衣等放好了之后，因为舍不得将园中的晚景放过，我们再出来游遍全园。最后登上梅园的顶端，那时天色已是很暗，周围的山色，都现着苍灰的颜色；自顶端往下面望，整个的景色，就像展在面前的一幅巨大的名画：树外是屋，屋外是山，山外是水，水外又是山，层层叠叠，使人不由自主的觉到自然的伟大；白色的晚雾，无力地绕着山腰，山色是自山麓到山顶，渐渐的从深灰的颜色，逐渐的淡了下来。那时我想如果世上真有琼楼玉宇的仙界，无疑地一定是在四山的浓雾深处。再看看微现白色的太湖，真是安静得像一个将要熟睡的少女，毫无声息，毫无动静，可是就在这无声无息中，却透出一种诗样的柔和的美，湖上蒙着一层轻绡似的水气，更似乎供给一些诗人的遐想。我对着这一幅美的展开的图呆看着。四围逐渐暗了下来，山麓人家的炊烟，也在树丛里挂了起来；一队鸟儿，从右边的屋后飞了起来。我用力地将眼光跟着它们，我觉得似乎整个的心灵，也随着它们飞升到对山白雾深处，踏进了理想的极乐的境界里了。
因为看到一队鸟儿，赫森用力地将眼光跟着鸟儿，似乎整个的心灵也随着鸟儿飞升到对山白雾深处。今天梅园的鸟好像也不少，鸟也是你们笔下可以捕捉的对象；之前在钱穆旧居有几个同学每人抓住了一样东西，袁子煊抓住了酢浆草，金恬欣抓住了一张旧照片，他们的作文也就写出来了，而且写得好。赫森登上梅园的最高处看到了什么？“树外是屋，屋外是山，山外是水，水外又是山，层层叠叠……”即使没有梅花，梅园也有可看之处，而且可以看得远一些。你们要像作家赫森一样，看见更远的地方，要看见梅树的外面还是梅树，都是梅树。即使没有梅花开，梅树上还有梅子；即使没有梅子，梅树丛中还有鸟，还有虫。
在没有梅花开的季节来梅园，怎样体会梅园的中心？梅园的中心到底是梅花还是人，我想不同的人会有不同的答案，没有标准的答案。你可以认为梅园的中心是人，你也可以认定梅园的中心就是梅花。没有梅花开的时候，梅园一片冷清；等到梅花开了，看梅花的人来了，梅园就热闹了。大部分人都是冲着梅花来的，但也有人是冲着人来的，他们要在梅园看人留下来的痕迹，特别是荣德生在这里留下了很多遗迹。
我们现在所在的这个区域的建筑物是荣德生留下的，这些建筑物保存完好，它们代表了梅园主人的审美。荣德生有两大爱好：一个是爱梅花，“一生低首拜梅花”，梅园中的梅花都是他所爱的；第二个爱好就是艺术，诵豳堂里挂的字画有他的画家朋友送他的，也有他自己写的、画的。他喜欢画，更喜欢写字；平时有空，他喜欢练书法，“梅园”这两个字就是他自己写的。他的画不算特别好，他的字写得还可以。
根据父亲遗愿，荣毅仁在1955年将梅园送给了无锡市政府，但乐农别墅当时还属于荣家。
梅园还有一个特别的地方，就是豁然洞读书处。从1927年到1937年，十年的时间，豁然洞这儿开了两个班，一个甲班，一个乙班，相当于一个书院，学生的程度分别相当于初中和高中，他们各读两年。除了荣家兄弟，还有部分外姓子弟，在这里毕业的人前后将近一百人。荣毅仁当年就是在这里毕业的，他留下了许多作文，他的作文还是用文言文写的，偶尔他也写一点诗。我选了两首，一首写蝉声，一首写草。我们先读《蝉声》：
独步梅园树，高蝉正悲鸣，
悲鸣毋吝惜，我来得同行。
君以洁自居，我以士廉清，
执书不敢读，恐致客心惊。
可惜我们今天听到的只有鸟声。我们再读一下他的《草》：
浒山绝顶草，岁岁有枯荣，
野童火之尽，明年春又生。
绝顶平作场，而草仍蔓盈，
草有荣枯时，人岂无代更。
枯荣无时已，代更失我名，
岁月度飞鸟，等闲令人惊。
荣毅仁的《蝉声》仿的是哪位唐代诗人？（童子：骆宾王。）骆宾王的《咏蝉》中有：“无人信高洁，谁为表予心？”少年荣毅仁的“君以洁自居”很可能就是从这里变出来的。
《草》仿的谁？（童子：白居易。）白居易有名句“一岁一枯荣”，荣毅仁这里有“岁岁有枯荣”“草有荣枯时”“枯荣无时已”，以及“野童火之尽，明年春又生”，很可能是从白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”中来的。那个时候荣毅仁只是个中学生，他的诗也只是对古人的模仿，并没有那么出色。但在梅园读书的岁月想来是他一生难忘的。
豁然洞在梅园的高旷之处，山下梅花千树，远处则太湖在望，是一个非常适合读书的地方。他们当年在这里读《古文观止》，也在这里读英文。那时梅园的读书声也是一道风景，发起赴法勤工俭学运动的教育家吴稚晖等人每次到梅园，都要来豁然洞听读书声。地质学家丁文江曾在梅园的太湖饭店养病半年，每天听着豁然洞读书处琅琅的书声，他的病神奇地好了。世上最美读书声，你们留给梅园的读书声也很美。荣毅仁写过一篇作文《豁然洞记》，其中有几句话写得清新可诵，我们一起来读：
尝泛舟五里湖中，回见浒山苍郁，矗峙于百千梅丛中，如炮台然。而豁然洞隐其腋下，于是乡人多号之为“炮台”。……两侧翠枝倒垂。春日梅花盛开之时，红绿相间，幽然成趣。是洞夏可以避暑，冬可以保暖，诚揽胜之美地，休息之安所也……
豁然洞读书处的主课是国文、英文、作文，荣毅仁的中文根底就是在这里奠定的。他后来到上海圣约翰大学，就是全英文教育了，就不读中文了。《豁然洞读书处文存》一共印过四册，收入了四十一个学生的几百篇作文，其中有古文，有诗词，也有对联，荣毅仁他们几个兄弟的作文，里面都有。
荣德生为《豁然洞读书处文存》写过一篇序言，他说自己不是科学家，也不是文学家，但是由他经商的阅历可以知道，为人常识不可不充足，文字不可不通顺。学中文的目的不是为了成为作家，多数人都不会成为作家，而是要写出通顺的文章。通顺是第一关，是最基本的底线。荣德生说的文字通顺，至少要做到两条：“以达意志，以记事物”，就是能把自己的意思说清楚，能把要记的事情写清楚。这是作为一个平常人所要达到的基础，不管从事什么职业。有的同学天赋高一点，更有才华，将来也可以成为作家。但母语教育的第一目的是能写出通顺的文章，这是每个人都要做到的。大家还记得荣德生读了几年书吗？他只读过五六年的私塾，毕生以经商安身立命。但他不仅毛笔字写得不错，文章也写得通顺。将文章写通，对于他成为一个大企业家，是不是很重要？你们将来无论是想成为企业家，或从事其他行业，都要过文字关，这是基本功，是每一个平常人都要达到的底线。
梅园如果以人为中心，除了荣德生，还有哪些人？没有看到梅花开的郁达夫、钱歌川、赫森、钟敬文；看到了梅花开的盖绍周、豁然洞读书处的学子荣毅仁等；听过他们读书声的吴稚晖、丁文江等人。今天你们来了，你们是不是也可以成为梅园的人？
最后，找一句话为梅园这一课做个结束，你们觉得哪一句话最漂亮？
自顶端往下面望，整个的景色，就像展在面前的一幅巨大的名画：树外是屋，屋外是山，山外是水，水外又是山，层层叠叠，使人不由自主的觉到自然的伟大……
我们的课就到这里，去找五爪枫和豁然洞读书处吧。
五月，梅园的梅花早已开尽，落花消失在泥土里，新叶已在初夏的旋律中生长起来。梅有开有落，人也一代代地更迭。不但游客不再是当年的游客，梅花梅树也不再是荣德生的了。
我们从正门进梅园，怀着敬畏之心走过石碑，眼前是一片绿的海洋。虽然此时并非二三月，见不着“香海”，但梅树用满山的绿填补了无香的空缺：近处是淡黄微红的新芽，在微风下摇曳着；梅的后面也是梅，碧绿遮天蔽日地扑来；远处有几栋别墅，爬山虎四处蔓延，深绿的色彩想要遮住红砖墙；最远处则是看不清楚的绿，满山的绿，淡一点的、深一点的，一块块不同绿色的斑点覆盖住全部的山丘，随风起伏，真有点“绿云扰扰”的感觉。
穿过矗立的太湖石，我们来到乐农别墅。这里依然是梅树的世界，山丘之间、门前空地，到处是梅的身影。梅子绿了，我很想尝一口，体会一下昔日荣氏创业的酸辛。只可惜此时梅非彼时梅，荣德生早已用自己的朴实感化了这片土地，新长的梅应该没有那时的味道了吧？
乐农别墅是荣德生的纪念馆，但我们的思绪游离在屋外。屋外空地上有三张石桌，它们其实是四块石磨的碎片粘成的，石磨是荣氏的起点。一百多年前的今天，大实业家荣德生站在我的位置，看着它们，展望未来……石磨的圆心向外发射出一条条粗粗细细的沟。这些石磨荣德生推过，工人们推过，最后又被替换，走出历史的后门。现在，它们以另一种形态出现在我们的眼前，平静地立着，好像生来就是太平盛世。
小鸟在林间啁啾，一山的绿如同磨盘上混合的不同的碧绿，呈现出多彩的颜色。荣德生走过梅园，想象着“凌寒独自开”的梅花，想象着坚贞不屈的梅，想象着自己独立潮头的企业，想象着教育慈善，想象着家乡人民，想象着民族国家。然而，如果他的思绪回到现实，他一定回到一朵纯粹的梅花之上。
梅园的梅花开了，迎来了它的主人——荣德生。他看着漫山遍野的梅花，看着已经成为废墟的庭院，静静地站在雨中，深深地叹了一口气，然后悄悄离去……
梅园的梅树结果了，迎来了寻找过去、感受大自然的我们。梅子藏在树叶间，有如害羞的姑娘，有如一段段过去的历史，让人捉摸不透。我们透过一层层叶子，找到一个一个丰满的梅子，这果子究竟是酸的呢，还是甜的呢？只有尝过的人才知道吧！历史的变故和沧桑，只有品读经典才能体会。
梅园中果子成熟了，有人会去摘吗？我不知道，但我知道那是一个一个历史的结晶。
现在已是初夏，早过了梅花开放的时候。梅园里处处都是梅树，也处处都是绿色，看不出这儿曾有梅花。飞虫打着旋儿，飞到树枝上，试图在一颗颗青涩的梅子里找到一丝残留的梅花气息。香海已变成了青海。
没有梅花的梅园依旧有许多人。因为梅园不光有梅，还有荣德生。荣德生是大方的，他没有把梅园关起来自己享用，而是把它开放供所有人观赏，还在里面建造旅馆给人住。荣德生也是简朴的，虽然他很有钱，但他穿的衣服和老百姓一样，是布衫。他这么爱梅，梅园里的梅都会受到他的影响吧？
我是一朵梅花，
荣德生梅园里的一朵梅花。
虽然我不是树上最出众的那朵，
但我是他最早种下的树上开出的那朵。
我看着，
另外两千九百九十九株树上开的花。
我看着，
那一百多位在豁然洞读书处走过的学生。
我看着，
他亲手为梅园题字。
而今日，
我听到一位大先生
带着三十几位童子
在我面前读着“一生低首拜梅花”……
“咚、咚、咚”，沉沉的钟声响起，述说着以前的事情。一只鸟从天空飞过，让我注意到了一块不起眼的石头，上面写着“梅园”两个字。
赫森说：“树外是屋，屋外是山，山外是水，水外又是山。”但你如果站在一块石头上，一眼望过去就是一片花海。梅园犹如一个熟睡的少女，悄无声息，到处疏影横斜，暗香浮动。
我们来到豁然洞读书处，坐在阴凉之处。我竖起耳朵，好像听见了读书声，“啊！”我听见了，我听见了，我听到了读书声，那声音是多么动听呀！读书声居然能治好一个人的病，那是多么的动听呀！
今天上午，我们来到了梅园，但现在不是梅花盛开的时节。
梅园里的梅树虽然不是自然生长的，但让人觉得十分舒服，没有突兀的感觉。漫步园内，树上传来几声鸟鸣，让我们仿佛回到了1912年。
那时梅园刚刚建好，虽然它耗资巨大，但荣德生先生没有独自享用，反而免费让人们观赏，这样还解决了很多人的生计问题。
荣德生先生虽然家财万贯，但他生活十分节俭。每次吃饭不超过四菜一汤，只穿长衫布鞋，他的这种简朴精神值得我们学习。
又传来几声鸟鸣，把我的思绪拉了回来。看着眼前的一棵棵梅树，我感慨万千，荣老先生亲手培育的梅园，让后人欣赏到很多美丽的风景，也给后人留下很多美好的回忆。
我在梅园里奔跑，不想却摔了跤。
我被送进了医院，一路上我一直在思考：石头啊！你是否也曾经把荣德生、荣宗敬绊倒过？
我想象着，那时梅园尚未修建，石头路坑坑洼洼，荣德生在石头路上散步，忽然他摔了一跤。这一跤类似人生路上的一次失败，它对于身体也许是一件小事，但在精神上是一件大事。人生路上每个人都会失败，荣德生创业路上也曾经失败过，但他能在失败中站起来，所以他成功了。
安徒生曾写过《光荣的荆棘路》，故事里的主人公克服了种种困难，最后得到了无上的光荣和尊严。在这里，主人公挑战的路有一个非常好听的名字——“光荣的荆棘路”。
在这条路上有着你看不见的事物，荣德生他们走过了这条“荆棘路”，才有如此大的成功。
在人生的荆棘路上，我一定要点亮一盏灯，点亮一盏最美、最亮的灯，照亮前路。
有着“面粉大王”“棉纱大王”之誉的荣德生修建了一座梅园，梅园中招鹤亭里有一副对联：“万顷烟波宜水月，一生知己是梅花。”
我错过了寻梅最好的时节，我看到的梅园已经不是一片“香海”，映入眼帘的是层层叠叠的绿。鸟儿在绿海中忙碌地穿进穿出。我凑近一看，树上挂着一颗颗青梅。
听说梅园有九百多亩，虽然我听到了鸟儿鸣叫，看到了些许游客，但我还是觉得梅园有点寂寞。以前这里有小商小贩的吆喝声，有豁然洞的读书声，还有荣德生和他朋友的谈笑声……此刻，我站在梅林里，仿佛看到一位穿着长衫的老人，坐在梅树下灰白色石磨制成的圆桌旁，煮着一壶青梅酒，眺望着烟雾缥缈的太湖，和朋友们论英雄……
“一生低首拜梅花”，荣德生就像那一株株梅，坚强、包容。