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妓馆、瓦子、教坊、茶坊等与太学、国子监、贡院毗邻，至夜犹盛，所以太学和国子监的学生们到底是不是在好好读书？
妓馆一条街名为“杀猪巷”，可以推测这里本来应该是有很多屠宰户。本节结尾处提及数万头猪被从南薰门驱赶入城的画面，据此说明有大量屠宰户居住在南薰门附近。古代由于烹饪工艺、食材等多方面限制，猪肉中的土腥气难以除掉，味道不美，并不受欢迎。宋时，由于幽云十六州地区已经归属辽国，又有西夏雄踞西北，宋代版图中的草原面积远远不及前代，养羊能力是很受限制的，但贵族阶层依然是吃羊肉多过猪肉。《太平广记》里关于肉类的记述共有105处，其中关于羊肉的记叙有47处，猪肉有12处。后文中所提及的吃食中，猪肉所占比例亦不算多。苏轼说“十年京国厌肥羜”，羜是小羊的意思，也就是说，他吃羊肉吃太多了，到了黄州之后发现“黄州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮”，于是开始研究猪肉的吃法。于是，就有了东坡肉、东坡肘子等名菜流传至今。即便猪肉不是主流食物，依然每天赶数万头猪入城，可以想见城中居民之众。
出朱雀门，东壁亦人家。东去大街麦秸巷，状元楼余皆妓馆，至保康门街。其御街东，朱雀门外，西通新门瓦子 ① ，以南杀猪巷，亦妓馆。以南，东、西两教坊。余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛。
过龙津桥南去，路心又设朱漆杈子，如内前 ② 。东刘廉访宅，以南太学、国子监。过太学又有横街，乃太学南门。街南熟药惠民南局。以南五里许，皆民居。又东去横大街，乃五岳观后门大街。约半里许，乃看街亭，寻常车驾行幸登亭，观马骑 ③ 于此。东至贡院什物库、礼部贡院、车营务、草场。街南葆真宫，直至蔡河云骑桥。御街至南薰门里街，西五岳观最为雄壮。自西门东去观桥、宣泰桥，柳阴牙道 ④ ，约五里许。内有中太一宫 ⑤ 、佑神观。街南，明丽殿、奉灵园、九成宫（内安顿九鼎）。近东即迎祥池，夹岸垂杨，菰 ⑥ 蒲莲荷，凫雁游泳其间，桥亭台榭，棋布相峙。唯每岁清明日，放万姓烧香游观一日。
龙津桥南，西壁，邓枢密宅。以南武学巷内，曲子张宅、武成王庙。以南，张家油饼、明节皇后宅。西去大街曰大巷口，又西曰清风楼酒店，都人夏月多乘凉于此。以西老鸦巷口，军器所，直接第一座桥。自大巷口南去，延真观，延接四方道民于此。以南西去，小巷口，三学院，西去，直抵宜男桥小巷。
南去即南薰门。其门寻常士庶 ⑦ 殡葬车舆，皆不得经由此门而出，谓正与大内相对。唯民间所宰猪，须从此入京，每日至晚，每群万数，止十数人驱逐，无有乱行者。
①瓦子：宋元时期大都市中娱乐场所（包括戏场、妓院、赌场等）的总称。②如内前：像大内前一样。③马骑：指车马和行人。④牙道：官道。⑤中太一宫：供奉太一神的道教活动场所之一。⑥菰（ ɡū ）：多年生水生草本植物。⑦士庶：指士大夫阶层和平民百姓。
出了朱雀门，御街东边也是民居。往东去的大街是麦秸巷，除了状元楼，其余都是妓馆，一直到保康门街。御街西边，朱雀门外，往西通到新门瓦子，往南是杀猪巷，也都是妓馆。御街往南，是东、西两座教坊，其余都是民宅或茶馆。街道正中是集市，到夜间尤为兴盛。
过了龙津桥往南去，路的中间又设有朱红漆杈子，与皇宫前边的杈子一样。东边是刘廉访宅，往南是太学、国子监。过了太学，又有一条横街，太学南门就在这条街上。街南是熟药惠民南局。往南走大约五里，都是民宅。又往一条朝东去的横大街，是五岳观后门大街。沿这条街大约走半里路，是看街亭，平常皇帝驾临到此，登上看街亭，观看街上的车马和行人。向东一直到贡院什物库、礼部贡院、车营务、草场。街南边是葆真宫，一直通到蔡河上的云骑桥。御街往南一直到南薰门里街，西五岳观最为雄伟壮丽。从西五岳观的西门往东，走到观桥、宣泰桥，是一条官道，绿柳成荫，长约五里。五岳观建筑群里，有中太一宫、佑神观。街南边是明丽殿、奉灵园、九成宫（宫里安放着九鼎）。最东面是迎祥池，池边沿岸全是垂柳，池中栽种着菰蒲莲荷，野鸭和大雁在池中游泳嬉戏，池中还有桥梁、凉亭、楼台、水榭，星罗棋布，相对耸峙。只有每年的清明，才准许百姓进入里面烧香、游览一日。
龙津桥南，御街西侧是邓枢密府宅。往南，武学巷内，是曲子张宅、武成王庙。再往南是张家油饼铺、明节皇后宅邸。往西去的大街叫大巷口，再往西是清风楼酒店，京城中的人们在夏天的晚上大都到此乘凉。再往西是老鸦巷口，有军器所，一直连接到第一座桥。从大巷口往南去，是延真观，通常在此接待来自全国各地的道徒。南面往西去，是小巷口，有三学院。再往西去，一直抵达宜男桥小巷。
往南去即是南薰门。这座城门，士人和百姓的殡葬车辆，平时都不能由此门而出，说是此门正好与皇宫相对。只有民间所要宰杀的猪，须从此门进入京城，每天傍晚，进城的猪一群多达万头，仅有十几个人驱赶着，却没有乱跑乱窜的现象。