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上山采蘼芫，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如？
新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从閤去。
新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余，
将缣来比素，新人不如故。
这首汉乐府，是首弃妇诗。说的是一个女子在山道旁碰见自己的前夫，女子没有因被弃而羞愧避让，仍施礼相见（长跪）。问他近来可好，其实是问新妇如何。前夫便回答说，她不如你啊，她不如你漂亮，不如你伶俐，外表看起来差别不大，手脚可比你拙笨多了，你一天可以织素五丈，她一天只能织缣一匹。以缣和素的价值来比，她是远不如你了。
我爱这诗里的女子，怨也怨得光明正大。她从大门入，我从旁门出（閤），而今我敢出声问就是知道你会后悔，她样样不如我，我虽因她离你而去，那是你我之间的相处出了问题。单以才色论，我不会输给她，现在知道你并不满意（你如果满意，不会对着前妻抱怨），我心中感到很满意。
汉乐府诗，很多反映的都是平民生活、平民思想，不刻意去粉饰，所以看得见当中有微光一般的欢悦和挥之不去的沉重。这诗中男子是个刻板无趣的人，遇见了前妻，还真言无不尽，坦白从宽，说的尽是家常里短的事云云，前妻一天能织布五丈多，新妇只能织一匹（一匹为四丈）。敢情这女人在他眼中的价值就体现在晚上陪他睡觉，白天家务操劳。在他看来，新人和旧人的差别就在于素的色泽比缣好，卖的价钱比缣高——真是个不加掩饰的世俗男。
这场景置换到现代就好比一对夫妻在菜市场遇见了，前妻过来打招呼，问声，你和她现在过得怎样呀？男人叹气说，你们长得差不多，但她做家务就不如你勤快了，再说了，你一个月工资五千，她好的时候能拿三千，差的时候只有两千五。
这俗男俗得人人厌弃，却俗得真实，历历在目，世上绝对不乏其人。这遥远的汉代的对话，落到今天来，可以说陌生么？在我们自己对他人的比较中，在我们听其他人对他人的评价中，这种话是不是随处可见，似曾相识，本质一致？
这对话不是爱情，道出的却是被爱情掩藏的真相。
原谅这男人吧，无需鄙视，谁叫我们都是俗人。我们的价值观不免被烟火熏染，要生活就要落入柴米油盐酱醋茶的圈套。生活，说得好听点是为稻粱谋；说得难听点，所谓追求品质也就是追求缣与素的差别。
真正使人难受的是，生活是如何教人刻薄，使人丧失了不含价值比较地去看待感情的能力。
我们都变得对人有要求，要求越来越高，非此不能得到安全感。忘记了，安全感的建立是在两个人不计回报为对方付出的基础上。打算也是在为对方打算。这就好像寒夜里两人拥抱取暖，别计较谁的身体更寒冷一些，温暖了别人，也温暖了自己。
记得张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》里写道，振保在公共汽车上遇见再嫁的王娇蕊。他见她虽然不比当年艳美，看来过得也不差，几句话寒暄下来，他觉得她离了他变得懂事，居然生活得比原先充实，而他离了她空虚，生活得不知所谓。她生了个可爱的孩子，带着孩子去看牙医，连她的操劳，她的老，他也嫉妒，那是她经历了生活的明证，最紧要的是她懂得了什么是爱，如何去生活，而他这七八年，虽然成了家，立了业，却像悬浮在空中一样，被心里那些条条框框拘着，无时不在演戏。失了当年的温柔激切，他心里空荡如一江水。谁知再相逢，失意的，悲从中来，潸然泪下的，不是她——是他。
人生是不断学习放弃的过程，不管是主动还是被动，不断摔倒再爬起的过程就是成长。由一段腐朽败坏的感情中，萌发新生的力量，如阴霾之后焕然的天空，从淤泥里生出皎洁莲花，都是轮回涅槃，就像娇蕊对振保说的，自你之后，我学会了如何去爱，认真的……爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的，所以……她不怨他，他的轻浮，终败给了她的认真。
这诗里的女子也一样，如果她是因为被人所抛弃就自怨自艾倒地不起了，自己都过得羞于见人，想来她不敢主动询问，你和她过得如何？
这怨也不期期艾艾，这恨也磊落光明。恨的是你见异思迁，怨的是你有眼无珠。话虽如此，你我如今只是路上相逢，相顾相询后分别。
从今山长水远，不再有其他牵连。