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前一阵，我国台湾一位名人接受“安乐死”的临终视频，引发大众对于“尊严死”的关注。
不可否认，在我国大陆，“死亡”仍是一个禁忌的话题，大家普遍会把它看作是一个“私人”的问题，应该关起门来在家里说。对“人终有一死”避而不谈，是大多数家庭对死亡的态度。因此，在死亡来临时，常常不知如何去面对死亡，如何去接纳死亡。
在医院工作的人，由于面对的重症患者多，所以有更多的机会见证生离死别。面对死亡威胁，有的人不知所措，有的人徘徊彷徨，有的人抱憾而去……仅有小部分人镇定从容。
最近收治的一位患者给我留下了深刻的印象。
患者赵阿姨是因心肌梗死收住院的，除了复杂的冠脉病变之外，她还有慢性肾病和糖尿病，需要接受手术，但手术风险比较高。
是否决定手术？她和老伴张伯伯一起商量，两个人却是截然不同的态度。张伯伯是位退休教授，可能出于职业的严谨性，对是否手术很是犹豫；相反，赵阿姨却很淡定，亲自拍板决定接受介入手术。
在进入导管室接受手术前，赵阿姨还嘱咐刚赶到医院的小儿子，让他赶紧把昨天看好的学区房买下来。
我很好奇，为什么赵阿姨在面对生死的时候，能从容做出决定，难道她对即将进行的手术一点都不紧张吗？在手术顺利结束后，我问了赵阿姨，她笑了笑，跟我说：“我心脏不好，不是一两天的事了，肾脏不好也很久了，多活一天就是多赚一天。所以，有希望就要抓住，不想留遗憾。”
有人说过，出生是偶然的，死亡是必然的。死亡是我们每个人都绕不开的话题，但像赵阿姨这样能看淡生死的人并不多。
走向“死亡”这个必然，可能是一个漫长而痛苦的疾病，也可能是一场突如其来的事故，还可能仅仅是身体衰老的自然结果，“路途”各异，但结局都是相同的。
虽然不知道死亡会在什么时候到来，但是，我们要知道，那是人生旅途的终点站。就像一部电影，有序幕，有高潮，也有尾声，如果电影足够完整，还可以有个谢幕。所以，生和死，都应该以平常心态面对。
而我们之中更多的人，从未想过“死亡”意味着什么，只有在罹患恶疾之后，才会感觉自己与死神是如此接近；也只有在与死神如此接近的时候，才能放下身外的一切，去思考人生的本质。
在一些人看来个人成就已经到达“人生巅峰”的李开复，于2013年9月确诊了淋巴瘤。虽然叫“瘤”，但这其实是一种血液系统的恶性肿瘤。17个月后，他把抗癌经历和人生感悟写进了著作《向死而生：我修的死亡学分》。
书中描述了这样一个细节：在患病前，繁忙的工作之余，作者虽然一放假就去陪伴母亲，但4周的假期，却只陪了母亲5天，他就认为是完成任务了。而在患病后他才惊觉，自己是多么的冷漠。从小到大，母亲是最疼爱他的，即使心里不舍，也要送他到美国接受更好的教育；即使言语不通，每年也会到美国陪读半年。而成年的他，却用如此敷衍的方式向失忆的母亲表达“孝顺”。
我想，作者对母亲、对家庭的愧疚之心一直都有，只是在他的日程表中，永远有更重要的一项待办日程；而当真正面临死亡时，日程表已然作废，人生真正重要的事情才显现出来。
所以说，对死的思考从某种意义上也是对生的思考，只有了解死亡，才会了解活着意味着什么。德国哲学家马丁·海德格尔在著作《存在与时间》里面提出“死”和“亡”是两种概念：死，可以指一个过程，人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是“向死”的过程。而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。
面对死亡，不是让你沉溺于不可避免的“亡”这个结局无法自拔，而是希望你能用正面的态度对待“死”这个过程，不要留有遗憾：在拥有健康时要倍加珍惜，在患上疾病时要积极治疗、努力康复，做好面对死亡的心理建设，在真正面对死亡时能从容地接受和做好安排。
这就是马丁·海德格尔提出的生命意义上的倒计时法——“向死而生”。让生命开始倒计时，去珍惜生命中的每分每秒，提高生命的质量和长度，激发出对待生命的积极进取意识和内在活力。
向死而生，会让我们不因一时的得失而愤懑，不因眼前的利益而烦恼，不因面临的问题而纠结，会让我们以更大的格局、更宽广的视野去面对生命。
真正了解了死亡，你会明白，既然意外和明天不知道哪个先来，那么此刻的健康，更值得我们好好把握！