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子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁 ① 在其中矣；学也，禄 ② 在其中矣。君子忧道不忧贫。”
①馁（něi）：饥饿。
②禄：做官的俸禄。
孔子说：“君子只谋求道而不谋求衣食。耕田，可能挨饿；学习，可能得到俸禄。君子只担心不能行道，不担心贫穷。”
苏格拉底：但是一定大家都清楚：我们用以学习的那个部分总是全力要想认识事物真理的，心灵的三个部分中它是最不关心钱财和荣誉的。
——[古希腊]柏拉图著，《理想国：权威全译本》（第九卷），郭斌和、张竹明译，
北京：商务印书馆，2019年版，第370页
苏格拉底：因此我们可以有把握地作出结论：如果爱利和爱胜的欲望遵循知识和推理的引导，只选择和追求智慧所指向的快乐，那么它们所得到的快乐就会是它们所能得到的快乐中最真的快乐；并且，由于受到真所引导，因而也是它们自己固有的快乐，如果任何事物的最善都可以被说成最是自己的话……
——[古希腊]柏拉图著，《理想国：权威全译本》（第九卷），郭斌和、张竹明译，
北京：商务印书馆，2019年版，第380页
《论语》这一则要与“志于道”联系起来理解。仁德之人思虑的是学道、行道，不是谋取衣食。仁德之人修身与学习的目的在于学习道、践行道，即使能获取俸禄那也不是目的。如果只是谋取私利，哪怕去耕田，也可能挨饿。
哲学家（爱智者）是要认识真理，追求真理，用自己的所学实践哲学的，而不是关心钱财和荣誉。他们与爱利、爱胜的人不同，需要将自己这部分的欲望、激情放置于理性之下，从而达到灵魂的和谐，追求智慧、正义、勇敢、节制。
例一：居里夫人用一生的信念和科学实践，赢得众多荣誉：10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔和2次诺贝尔奖。她原本可以尽情享受这些荣誉带来的名利。然而，她却将奖金馈赠给当时处于战争中的法国，资助科研事业发展，依然坚守在自己的科研阵地上。
例二：春秋时期，郑国的丞相子阳听别人说列子是一位贤士，但生活十分清贫，就派人送给列子数十车的谷子，列子再三拜谢但拒绝了。之后，列子的妻子捶胸顿足地埋怨他说：“听说有道之人的家室，生活都能安乐幸福，可现在我饿得面黄肌瘦。丞相让人给你送粮食，你却不接受，这岂不是命中注定要穷困一辈子吗？”列子笑着对妻子解释说：“我之所以拒收丞相的粮食，是因为丞相并不是自己真正了解我，而是听信了别人的话才给我送谷子。他也会因听信别人的话而怪罪于我，这就是我不接受的原因。况且，接受别人的供养，不为别人排忧解难，是不义；为丞相效命，可替他这种无道的人去牺牲，又哪里算是义呢？”列子追求自己所认为的道义，不为利动。贪婪之人则利字当头。