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子曰：“道不同，不相为谋。”
孔子说：“信仰不同，不互相商议。”
耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”
——《约翰福音》12:44—48
这里的“道”不是指一般意义上的打算、方法等，而是指一个人的根本信仰。一个人与另一个人的根本信仰不同，是不能强求与对方去谋划同一件事的，否则就会互相伤害。生活中确实是这样，人的信仰不同，主张不同，便很难说到一起。孔子主张“道不同，不相为谋”，就是保持距离，不发生直接、正面的冲突。
《论语》中孔子阐述自己的观点，他很少批判、攻击别人的观点。如《论语·宪问篇》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”这里他并没有说老子“以德报怨”的不是，只是讲自己应该怎么做。这表明孔子是一个具有博大心胸的人。
《约翰福音》的片段文字中，耶稣说的话表明无论别人信不信他，他都不会审判，而是要拯救，并指出真正审判他们的是他所讲的道。
例一：《史记·伯夷列传》中记载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，‘盍往归焉！’及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂饿死于首阳山。”
例二：请思考，当你和别人信仰的“道”不同，你会如何处理？