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子曰：“道不行，乘桴 ① 浮于海。从 ② 我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
①桴（fú）：用来过河的竹木小筏子。
②从：跟随，随从。
孔子说：“如果我的学说行不通，我就乘上竹木小筏子到海上去。能跟随我的，大概只有仲由吧？”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”
所有现存的城邦无一例外都治理得不好，它们的法律制度除非有惊人的计划并伴随好运气，否则是难以治理的。因此我被迫宣布，只有正确的哲学才能为我们分辨什么东西对社会和个人是正义的。除非真正的哲学家获得政治权力，或者出于某种神迹，政治家成了真正的哲学家，否则人类就不会有好日子过。
——[古希腊]柏拉图著，《柏拉图全集》（第四卷），王晓朝译，
北京：人民出版社，2003年版，第80页
孔子“志于道”主要表现在两个方面：求（索）道与践（行）道。他求得了道，凝结于一个仁字，然后践行它。于是周游列国，于是著书立说。“道不行，乘桴浮于海”，这表明孔子践行仁道的决心与意志。当陆地上不能践行仁道，就到海上去！总会有那么一个地方可以推行！
柏拉图的哲学不仅在于探究，比如通过对话研究理念（idea）、正义（justice）、理想国（republic），而且在于践行。他认为“哲学王”才是一个国家最好的统治者，即使在访问其他城邦的过程中他遇到了危险、经历了困窘，但他依然去推行自己认为正确的城邦统治方式，推行不了就著书立说，培养能够统治城邦的哲学家。
例一：孟子为了实现自己的政治理想，在年近半百的时候开始出游各国，先后到达齐国、宋国、邹国、滕国、魏国、鲁国等地推行自己的政治主张。然而，在那个战火纷飞的时代，孟子的政治主张很难实行。他认识到这一点后，用最后的时间写下了《孟子》，将他的政治理想流传后世。
例二：请思考，当你的理想行不通时，该怎么办？你将以什么样的态度去面对？