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子曰：“当仁，不让于师。”
孔子说：“遇到可实行仁德的机会，对老师也不用谦让。”
也许，我们最好先考察一下普遍善的概念，研究一下它的含义是什么，尽管这种讨论令人为难，因为它要谈及我们自己的朋友所提出的理论。不过我们最好还是这样选择。的确，为了维护真而牺牲个人的所爱，这似乎是我们，尤其是我们作为爱智慧者的责任。因为，虽然友爱与真两者都是我们的所爱，爱智慧者的责任却首先是追求真。
——[古希腊]亚里士多德著，《尼各马可伦理学》（第一卷），廖申白译注，
北京：商务印书馆，2017年版，第12页
尊师是儒家传统，但在对仁的追求面前，对老师也不用谦让。
同样的态度，在西方哲学史上往往表现为对真理的义无反顾的追寻。在对读选段中“我们自己的朋友”指的是柏拉图及其继任者，亚里士多德在这里开宗明义，表达“吾爱吾师，吾尤爱真理”的勇气。据亚里士多德的老师柏拉图说，苏格拉底在生命的最后一天曾告诫后人：“至于你们，在采纳我的忠告时，要尽可能地少想苏格拉底，更多地去探索真理。”德国宗教改革家马丁·路德也曾说过：“吾爱柏拉图，吾爱苏格拉底，而尤爱真理。”在这些先哲眼中，师长的教导固然重要，但真理是不可动摇和逾越的。
在这组对读中，孔子和亚里士多德都在强调对于某种至高德性的求索的态度：坚持、真诚、切实、无畏。
例一：哈佛大学的校训“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”，是对“吾爱吾师，吾尤爱真理”这一理念的发挥，足见其影响深远。你觉得这一理念的魅力何在。
思路提示：可以在分析真理理念的历史发展过程中论述其魅力所在。
例二：八岁男孩针对小学二年级《语文》教材里《羿射九日》这篇课文提出了疑问，课文前面说“江河里的水被蒸干了”，后面段落马上又提到“蹚过九十九条大河”，羿是怎么蹚的？男孩对“蹚”字在这里的用法产生了疑问。为了解决男孩的疑问，其母亲多次联系出版社进行询问。终于出版社官方微博回应了男孩的质疑，“蹚”字的确不恰当，会对教材进行适当修改。结合自身实际，说一说你是否有过独立思考、不惧权威、坚持真理的经历。
思路提示：结合自身经历，言之成理即可。