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故智将务食于敌
[1]
，食敌一钟
[2]
，当吾二十钟；
（qí）秆
[3]
一石，当吾二十石。
[1] 智将务食于敌：务，追求，力争，必须。食，取食。明智的将领务求就食于敌国。
[2] 钟：古容量单位。《左传·昭公元年》：“齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登子釜，釜则十钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣！”
[3]
秆：
，同“萁”，即豆秸。《汉书·杨恽传》：“种一顷豆，落而为萁。”杜牧注曰：“
，豆秸也；秆，禾藁也。”
所以，高明的指挥员务求在敌国内解决粮草供应问题。就地取食敌国一钟的粮食，等于自己从本国运出二十钟；夺取当地敌人饲草一石，相当于自己从本国运出二十石。
（故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；秆一石，当吾二十石。）
曹操注：“六斛四斗为钟。，豆稭也。秆，禾藁也。石者，一百二十斤也。转输之法，费二十石得一石。一云：音忌，豆也。七十斤为一石。当吾二十，言远费也。”
杜牧注：“六石四斗为一钟。一石，一百二十斤。
，豆稭也。秆，禾藁也。或言：‘
，秆藁也’。秦攻匈奴，使天下运粮，起于黄腄、琅琊负海之郡，转运北河，率三十钟而致一石。汉武建元中，通西南夷，作者数万人。千里负担馈粮，率十余钟致一石。今校孙子之言‘食敌一钟，当吾二十钟’，盖约平地千里转运之法，费二十石得一石，不约道里，盖漏阙也。黄腄，音直瑞反，又音谁，在东莱。北河，即今之朔方郡。”
李零《兵以诈立》：“撇开草料不谈，光说吃饭，我们讲一下，一井出16斗米是什么概念。
“首先，我们要知道，古代的‘算地出卒之法’，一井九夫，不管10家出一个兵，7.68家出一个兵（均见《司马法》佚文），一井顶多出一个兵，这16斗米，差不多是一个士兵最多可能拥有的军粮。
“其次，据《墨子·杂守》，古代士兵，每顿饭的标准分五等：半食，1/2斗；叁食，1/3斗；四食，1/4斗；五食，1/5斗；六食，1/6斗。
“当时的士兵，每天吃两顿饭。每个士兵，定量最高，一天吃一斗；最低，一天吃1/3斗。16斗米，最多能吃48天，最少能吃16天，平均下来，也就是一个月的口粮。
“西周时期，春秋早中期，战争规模小，时间短，这点粮草也就够了。但照《孙子兵法》讲的‘凡用兵之法’，10万口人吃饭，8000匹马吃草（还没算牛），恐怕不行。所以，第二年一开春，季氏还是老主意，他在鲁国推行了按田征赋的制度（《春秋》哀公十二年、《左传》哀公十二年）。”
孙子这种“以战养战”的思想被广泛地运用到商界、政界和其他各行各业中。例如：许多精明的企业家把一个又一个分公司开设到世界各地，设备、劳力，甚至资金都源于当地，而他们只是提供技术。
1983年，美国国务卿舒尔茨访问中国，邓小平会见他。双方在谈到湖广铁路债券案时，邓小平指出所谓湖广铁路债券案纠纷，不过是某些人荷包里装着东西，随时可以拿出来在中美关系上制造麻烦，美国政府应该制止这种行为。
舒尔茨辩解，美国的司法制度是独立的，政府无权过问。起诉的几个美国人无非是想索取些赔偿，并非制造事端。
邓小平当即驳斥说：如此说来，美国实际上有三个政府——国会、内阁、法院。叫人家究竟同你们哪一个政府打交道才好？如果说美国人有权向我们索取赔偿，那么我们中国人民一百多年来遭受帝国主义的侵略压迫，蒙受了那么大的损失，难道不可以判你们都来赔偿？如果你们一见面就提这问题，还谈得上什么发展关系呢！
邓小平针对舒尔茨的论点，从本质进行分析，指出美国实际上有三个政府，将究竟谁代表美国做横截面的矛盾分析；又针对中美关系的历史发展过程，做纵向的矛盾分析，并将纵向思考和横向思考综合起来，从纵横矛盾的分析中，揭出其实质问题予以反驳。
在某次国际会议期间，一位西方外交人员对中方代表进行挑衅：“如果你们不向美国保证不用武力解决台湾问题，那么显然就是没有和平解决的诚意。”
中方代表说：“台湾问题是中国内政，采取什么方式解决，是中国人民自己的事，无须向别的国家做什么保证。请问，你们竞选总统也需要向我们做出保证吗？”
外交中的论辩和战争一样，是力和智的竞赛。主观认识正确，加上唇枪舌剑的雄辩力量，就能取得胜利。
“智将务食于敌”，含义甚广。以战养战、以毒攻毒即为它的延伸。如何利用敌人来击败他们自己，是政治外交方面运用“因粮于敌”的一种方式。
这两个小例子就是这样，从敌方的言论中抓住本质，用他们自己的论点来反驳他们而获得胜利，也使得敌方哑口无言，俯首认输。这体现了我方领导人的智慧。“食于敌”的确是一个绝妙的计谋，也是一位智将必备的机敏和智慧。