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段玉裁一生活动的区域比较广泛，大体分为前期在京师，中期为官在黔、川，晚期长住江南，包括金坛、苏州、杭州以及少住或偶访的镇江、武昌、杭州等地。关于段玉裁交往的人员，36岁前主要有：老师尹元孚、蔡一帆、戴震，乡试考官钱东麓，同考官韩东屏，问书法的梁闻山，追访的钦天监何国宗，一同访戴震的胡士震、汪元亮，一同缮写《礼记》《国语》的程晋芳、姚鼐，时任山西布政司使的朱珪，借给自己书的邵晋涵等。此外，当有母亲史氏家族、外祖母王氏家族，19岁娶于敏中侄女后的于家，以及自己乾隆三十三年（1768）曾坐馆的句容裴玉等。20余岁受知于沈德潜、江苏学政李因培。在京师曾住同邑于雯峻户部家。段玉裁拜师戴震，是早期最为重要，可以说是影响段氏一生学术旨趣与实践的人生大事。
赵航认为：“段玉裁则是因为仰慕戴震的学术，登门拜访，遂为戴震所赏识，逐步走进学术的殿堂……段在京的前期，真正称得上学术交游的是钱大昕、程晋芳、邵晋涵等人。”
并曾概括大致情况说：36岁前的求学时期和45岁前为官时期是一般交往，20人左右；46岁归隐金坛和58岁移居苏州后则偏重于学术交往，80人左右。前期的特点：交往次数少，有的仅一面之缘；交往的理由单纯，借书、问学、引见、借寓、同官等。资料来源主要是作者自述。赵先生的概括让我们有了整体的感知，具体交游，详参拙著《段玉裁年谱长编》附录“段玉裁交游人名索引”。
这里先介绍程、邵二人。程晋芳（1718—1784），江苏江都人，祖籍安徽歙县，字鱼门，号蕺园，藏书家，经学家，诗人。乾隆十七年（1752）成进士，后充《四库全书》纂修官，擢编修。家世殷富，独嗜图书，疏财交友，晚年家境渐落，与朱筠、戴震等游，治经学，著有《周易知旨编》《尚书今文释义》《诗毛郑异同考》《礼记集释》《勉行斋文集》《蕺园诗文集》等。邵晋涵（1743—1796），浙江余姚人，字与桐，一字二云，号南江，经学家，史学家。乾隆三十六年（1771）成进士，充《四库全书》纂修官。博通经史，精于小学，所著《尔雅正义》是清代第一部全面注释《尔雅》的巨著，为世所重。邵氏与全祖望、章学诚等属于清代朴学中“浙派”开启风气的人物，他与段玉裁商讨学问，并成至交，促进了江南学术文化圈的互动。邵氏与程晋芳是最早对段玉裁有学术上帮助的友人。乾隆三十四年冬，段玉裁在京师借寓法源寺侧的莲花庵，键户烧石炭，从邵晋涵借书，注释《诗经均谱》《群经均谱》，每一部毕，邵氏辄取来缮写其副本。至第二年二月，书成。由钱大昕《与段若膺书》“顷邵孝廉与桐以足下所撰《诗经均谱》见示”，可知邵晋涵促成了钱氏为段书作序。此时，程晋芳通读全书后称赞两谱，也对段氏有相当的鼓励作用。
再简要介绍在学术上较早肯定与帮助段玉裁的学者之一，对段氏影响较大，也是段氏终生服膺之人钱大昕（1728—1804）。钱大昕，江苏嘉定（今属上海）人，字晓征，号辛楣，又号竹汀，为清代著名朴学大师，学问广博精深，兼擅中西历法，尤长于考据，“论者推其考史之功，为有清第一”。其成果详参《嘉定钱大昕全集》
。乾隆十九年（1754）成进士，授编修，官至少詹事，提督广东学政等。在科名、声望、官位等各方面均在段氏之上。段氏二谱，初成于出仕前，钱大昕致书讨论音韵问题，对段氏有一定启发。乾隆三十五年（1770）四月初九日，钱大昕为段玉裁《诗经韵谱》撰序：
金坛段君若膺撰次《诗经韵谱》成，予读而善之，叙其端曰：自文字肇始，即有音声，比音成文，而《诗》教兴焉。三代以前，无所为声韵之书，然《诗》三百五篇具在，参以经传子骚，类而列之，引而伸之，古音可偻指而分也。许叔重云：“仓颉初作书，依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。”文字者终古不易，而音声有时而变。五方之民，言语不通，近而一乡一聚，犹各操土音，彼我相嗤，矧在数千年之久乎！谓古音必无异于今音，此夏虫之不知冰也。然而云古浸远，则于六书谐声之旨渐离其宗，故唯三百五篇之音为最善。而昧者乃执隋、唐之韵以读之，有所龃龉，屡变其音以相从，谓之叶韵，不唯无当于今音，而古音亦滋茫昧矣。明三山陈氏始知考《毛诗》、屈、宋赋以求古音。近世昆山顾氏、婺源江氏考之益博以审。今段君复因顾、江两家之说，证其违而补其未逮，定古音为十七部，谓《唐韵》之支、齐、佳也，脂、微、皆、灰也，之、咍也，古皆各自为部。魏、晋以降，歌部之字，半入于支，而脂、之两部，亦间有出入，然支与脂、之犹不相假借，虽杜子美近体犹然。又谓四声之分，自古有之，《南史》称永明中文章始用四声者，谓行文以四声相间，谐协可诵，非始创为四声。辨哉言乎！古人以音载义，后人区音与义而二之，声音之不通而空谈义理，吾未见其精于义也。此书出，将使海内说经之家奉为圭臬，而因文字声音以求训诂，古义之兴有日矣，讵独以存古音而已哉！
这是一篇重要的语言学文献，钱氏序中对音学的重要及发展、段氏归为十七部的贡献等有所评议，“以为凿破混沌”，并赞许“此书出，将使海内说经之家奉为圭臬，而因文字声音以求训诂，古义之兴有日矣，讵独以存古音而已哉”。后来，段玉裁辞官返里，记录自己归途中拜访之人惟有钱大昕，《古文尚书撰异》卷十三段氏识语有：“辛丑之四月，自四川引疾归。途谒钱詹事于钟山书院，詹事言‘貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰容’，此可补入尊著《六书音均表》。”由此可以觇测，段氏创通分别今古文《尚书》义例，也得到钱大昕的一些启发。