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我们先来说说一见钟情。所谓一见钟情，就是在第一次见面的时候就完全被对方的美所吸引、征服，在这个前提下两个人迅速产生了爱情，并都认为对方是自己的梦中情人。对于梦，弗洛伊德早就下过定义，他认为梦其实就是一个人性欲的表现，因为梦是一种无意识的冲动。那么一见钟情的发生往往是在双方主体没有意识产生了冲动且双方的理想对象完全符合的前提下。因此两性在一见钟情的时候，对对方的美所感悟是最为直观的，也多体现在对方的外表上面，更多的是因为对方的容貌美。因为一见钟情的主体其实对对方并没有足够的了解，更不会在第一次就充分考虑到对方的才学、品德、素养以及德行，所以一见钟情所泛指的美基本上与对方的内在美没有关系。
在实际生活中，我们在对一个人进行审美的时候，完全忽略掉这个人的内在美是几乎不可能做到的，因为人类在观察和认识一个新的事物时，不可能做到完全排除一些外在环境和客观因素的干扰，也不可能做到完全排除自己内心已有道德观、价值观以及世界观的影响。人类本身就生存在一个特定的时代中，其所在民族、阶级、社会都会不断影响人类的认知结构，在这种无意识的形态控制下，尤其是现代社会，人们在对一个人进行审美的时候，对其评价的“美”多多少少都会与“好”也就是内在的善与德沾上关系。所以在当今社会中，“一见钟情”中，“美”的定义其实与“好”是分不开的，“钟”其实也包含有积累、集中以及积淀的含义，虽然“钟情”代表的是一个漫长的过程，“一见钟情”听似简单，其实包含一个男性在其成长过程中逐渐形成的对一个女性完整的审美理想。
在日常生活中，尤其是成年人的世界中，很少见一见钟情，但对于日久生情我们并不陌生，身边随时都会发生，也更能让所有人接受，因此比起一见钟情来说，日久生情更加符合当下我们对人性的认知。日久生情是指双方在经过了长时间的相处之后互相产生了感情。日久生情之所以符合现代人对爱情的认知，主要是在现代很多人眼里，爱情就是需要有过程的，男性女性在恋爱的过程中不断将这种爱和美进行升华。这种升华则又是另外一个崭新且缓慢的发展过程，所以在日久生情的过程中，对对方的审美更多是因为爱而产生的，这种美更趋于对方的内在，更是一种好的表现，这种美也极度降低了外表美的分量，让参与到其中的主体更多关注的是对方内在的好，而并非是对方纯粹外在的美。
如果我们将日久生情和一见钟情两种感情结合起来看，其实就是男性的爱情观和审美观，当然对于很多女性而言也是，不过女性的爱情观和审美观要更加复杂一点，这里我们先按下不表。将一见钟情和日久生情结合起来看，其实可以将男性的爱情观概括为如果一见不钟情那么往往就很难再钟情，简单点来说就是在男性眼中如果第一次见面就对其没有产生任何好感甚至完全不符合自己审美的女性，其无论再见她多少次相处多久都非常难以做到再钟情。从男性角度来看，审美对于他们来说是有难度的，审美需要度过一个漫长的过程，如果女性在这个过程中没有发生变化，那么男性对于女性的审美就会随着其人生阅历的增长，或者是生活遭受了重大变故而发生明显的变化。
在不同的时间，所处的心境不同，不同的人生阅历影响下，男性对于女性的审美感受也是完全不一样的。因此一个真正美丽的女性是永恒的，是经得起岁月的洗礼，经得起时间的考验的。对于人类而言，其既有一直不变的东西，又拥有很多可以不断发生变化的东西。我们常说女大十八变，是指女性在成长的过程中其体态和容貌都会随着时间推移而发生改变，其气质和品德也会随着她所经历的事物而发生变化。当然在女性变化的过程中，男性作为审美的一方也一直在发生变化。在爱情中，两个人都一直在发生着改变，因此两性之间的关系也会因此发生改变。
对于男性而言在对一个女性产生爱情之前大多都是因为这个女性的外表开始的，这个外表单纯指的是女性的外在美，包括这个女性的身材、相貌、体态等，成语中有一个词叫“郎才女貌”，不难看出从古至今男性对女性外在美的重视程度之高，而女性的外在美无论在古代还是现代爱情中都占据了非常重要的位置。
古希腊神话中有一篇故事叫作《众女神争夺金苹果》，这个故事说的是希腊的英雄珀琉斯与海洋女神彼此产生了爱情并因此结婚了，他们为了见证双方的爱举办了婚礼，但这个婚礼没有邀请不和女神厄里斯，这个举动让不和女神非常生气。不和女神不请自来到了海洋女神的婚礼现场，向婚礼现场的其他所有神掷出了一颗金苹果，这个金苹果上写着一句话叫“送给最美的女神”。而婚礼现场的所有女神包括雅典娜、维纳斯、赫拉等都认为自己是爱和美的化身，那这个金苹果就应该属于自己，为此女神们争执不下。这时众神之王宙斯做出了最后的决定，让特洛伊王子帕里斯来决定将这个金苹果判给哪位女神。三位女神为了得到金苹果纷纷对帕里斯作出诱人的承诺。天后赫拉对帕里斯表示如果能将金苹果给她，那么就许诺让帕里斯来统治目前地面上最富有的国家；而雅典娜女神则是许诺让帕里斯可以拥有无穷的智慧和力量，并且可取得长久的胜利；爱神维纳斯许诺帕里斯可以和这个世界上最美丽的女子成为夫妻。最后王子帕里斯将金苹果送给了他认为最美的女神维纳斯，维纳斯也履行了自己的承诺将宙斯与勒达所生的女儿——斯巴达国王莫涅拉俄斯王后海伦，这也是后来著名特洛伊战争的起源。从这个古希腊神话中我们可以看到外在美对于神来说都具有如此大的魔力，更何况人啊！所以我们也就不难理解男性对于女性的审美最首要的还是注重女性的外观，这是因为人类的审美本身就是在生理基础之上，因此对女性的审美最重要的就是对其身体的审美。
比起现在网络中盛行的“白幼瘦”，大部分男性更喜欢曲线优美的女性身材，曲线优美的女性身材对于男性而言就像是在享受一首旋律流畅、多变、圆滑的音乐。如果我们将所有女性的身材比作一种音乐的话，那么富有曲线的女性身材就是一部多重奏的浪漫曲。对于女性身体曲线的美，最早意识到这一点的是古希腊人，因此古希腊人非常注重对身体美的塑造，丹纳在其所著的《艺术哲学》中就曾提到，几乎所有的民族都以裸体为耻，而古希腊人民却可以毫不在意地脱掉衣服参加角斗和竞走等活动。
在古代斯巴达，随处都可见脱掉衣服暴露身体锻炼的青年女子。维纳斯大理石雕像是在19世纪时一个名叫米洛的岛屿上被发现的，维纳斯女神是爱与美的结合，其体态仿佛花茎，而乳房又丰硕似在微微颤抖。有人评价维纳斯雕像是为千秋万代创立裸体的魅力和优美的规范，将人们对裸体的认知转变为了情感的欣赏。所以说女性美妙绝伦的身体可以激起男性对其爱的情感，也可以因此改变男性的思维方式，让男性的心肠软化。
除了身体美之外男性对女性的容貌美也极为看重，女性的面部表情最能给予男性直观的感受，容貌美也是女性最明显的个性特点，不仅可以表达出女性丰富的思想感情，也是女性与男性交往时最重要的器官。在爱情中，男性对女性的审美主要集中在女性丰富的面孔表现以及其生动的形象上，我们人类的面孔精美程度和完善程度要高于身体结构的其他部分。
我国古典著名书籍《西厢记》中就对张生在庭院中初次遇见官家少女莺莺被其的容貌所倾倒的描写：【胜葫芦】则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓云边，[旦云]红娘，你觑‘寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红’。[末云]我死也！未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言……【赚煞】饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。看这些措辞，樱桃红绽、玉粳白露，都是对女性美貌的刻画，也正是因为莺莺的美貌，才让张生如此魂牵梦萦地爱上了她，可见我国从古至今对女性面部美貌的追求有多深。
当然虽然在男性的爱情观中女性的外在美是不可以忽视的一种存在，但男性对女性的审美一直以来都不是单纯只对其身体和外貌，男性是一种有思维的理性动物。人类本身对于精神和素质追求就非常高，因此其对有精神追求和高素质的女性内在美也非常重视。在意大利文艺复兴时期就曾有一名人道主义者强调，女性身体美并不是来自它本身的物质、密度以及外形，而是从体内散发的美的光，更像是一种精神的放射，因此将女性的身体美和人类的高级意识冲动相联在一起。
在古希腊就有这样一则神话传说。塞浦路斯国王皮格马利翁擅长雕刻，所以他对待美也非常苛刻，皮格马利翁就曾在全国公开表示他不会与这世间的平凡女子结婚，于是他将所有的精力和热情全部放在了雕刻上，最终用象牙雕刻了一座美丽的少女像，也就是加拉太雅。国王因此对这个雕像产生了爱恋的感情，爱神维纳斯也被皮格马利翁的真情所打动，于是使用神力让雕像充满灵魂和生机变成了一个有血有肉的真人，皮格马利翁也与她结为夫妻。
有些女性可能会有疑惑，那意思就是男性都喜欢外表美丽的女性，那如果我天生不够丽质就无法得到爱情了吗？其实不然，歌德就说过，外在的美貌只能一时取悦对方，但是内在美能够经久不衰。
何为内在美？除了心灵美、品德美、气质美、性格美之外还包括修养美、学识美、情操美。女性的容颜只能维持十几二十年，之后会随着岁月的流逝逐渐褪去美丽，但在美貌褪去后仍然对她保持炙热的爱意，其实就是指对女性内在美的爱恋与欣赏。虽然女性的内在美不像外在美那般可以一望而知，但它却比外在美更加充实更加令人印象深刻，甚至有些女性在肉体消失之后依然可以焕发美的光彩，比如奥黛丽·赫本和玛丽莲·梦露。中华民族传统文化就提倡女性的内在美，犹如《战国策》中所说说，以色交者，华落而爱渝。
莎士比亚也曾说过，没有德行的美貌是转瞬即逝的，可是因为在你的美貌之中，还有一颗美好的灵魂，那么你的美貌将会永存。而人之所以可以成为地球的主宰生物，就是其爱人的方式是理性的。
所以在男性的爱情观中，女性的外在美对于他们的魅力是微不足道的，更是不值一提。因为很多女性的外在美是可以通过内在美来弥补的，所以现代女性都是可以通过不断提高自身的德行、气质、风度以及仪态来不断给自己加分，让自己成为男性眼中的理想情人。看完男性的爱情观，想必很多女性都出乎意料，因为现代有很多女性对男性的爱情观和择偶观抱有偏见，认为男性就一定是视觉动物，长得好看就行，因此出现了容貌焦虑和身材焦虑。
虽然一个美好的容貌和身材会在第一时间更加吸引到男性的注意，但男性也非常看重在与女性交往的过程中，这个女性所展现出的气度、学识、修养等内在。女性也不必因为男性在抖音上为几个美女视频点赞就认为其花心不爱自己了，就喜欢美貌身材姣好的姑娘。
上面已经诠释过了，不仅是男性，对于人类来说外在美的冲击是非常大的，但外在美并不能代表爱情，人类的潜意识会被外在美吸引，这无可厚非。女性要对于男性选择自己成为伴侣充满自信，要相信自己在男友眼中就是最美的。因为美和爱是不分离的，爱是对美的追求，美也是对爱的回报。爱情是两性之间亲密关系的欢乐、和谐以及纯洁情感的体现，若是没有这些你侬我侬，没有两性对美的欢快和痴迷，那么就没有所谓的爱情。
说完男性的爱情观我们再来看看女性。女性的爱情观比男性要复杂得多，一个女人可以因为男性做了一件小事而爱他，也会因为男性对她言听计从而爱他，在女性的爱情观里爱情更像是突然发生的事物。比如电视剧《王贵与安娜》，王贵和安娜在那个年头是说媒式婚姻，安娜是城里工人家庭的孩子，起初很瞧不上王贵的乡下气息，根本不愿意嫁给王贵。她不明白为什么这个从乡下上来土里土气的男性别人都说好，无论是生活习惯还是见识，王贵都远比不上安娜的初恋情人。安娜本来十分不愿意接受这门婚事，直到有一天，安娜路过王贵教书的学校，本来打算将东西送交给王贵，结果刚好碰上王贵在上课，安娜忍不住好奇地朝着王贵教书的教室看了两眼，结果这一看安娜马上就被王贵在教书时的气质吸引住了，后面就顺理成章嫁给了王贵。你看女性对待爱情真的是丝毫不讲道理，不会因为一个人的外在而马上爱上这个人，昨天还瞧不上的人今天就突然瞧得上了。如果说男性对异性的审美动力主要来自于性欲，男性欣赏女性也主要是站在性的角度，那么女性对异性的审美动力就非常多元了。