搏浪人

“扑通”“扑通”“扑通”

像炮弹一样扎入水中。这是一群男子在进行捕鱼比赛呢。这河很清，清得能见底儿，这河很凉，凉得进人心骨。这是对于外来客而言的，你看那些搏浪的人儿，哪个不是满头大汗？

这河叫九华河，因河水源自四大佛山之一的九华山而得名。当年李白行至此山，远眺九峰相环而兴致大起，赋命为九子山，后又改为九华。佛山清净，流水静心。一个不起眼的村庄坐落中游，庄中人儿几辈以来皆受这河水哺育，与这水相伴而生，与这水相伴而死。

他们不是靠水生活的，但是他们又是靠水生存的。村后是座座青山，朝阳守气，像父亲一样护住河流与孩子；村前是片片土地，只只耕牛于上反刍鲜嫩青草，垦地的农民在一旁扶锄而立。这是静好的时光。人们的生活大抵如此，上个世纪六七十年代，人们正是这样反复循环地生存，从田间到河流，从河流到家中。

河是田的灌溉，是家的守候。每日田间辛劳使人们疲惫不堪，那满脸的灰土，满眼的沧桑，无不映射着人们对这土地的热爱。每到傍晚之时，田野清寂，蛙声渐起，反观河流之旁，倒是嘻言欢笑，回荡山间。男人们放下锄头聚集于此，脱尽上衣，“扑通”一下便跳进水中，像颗炮弹一样，留给世界一声闷响。这儿的男人是天生就会游泳的，即使不会游泳的进了这水扑腾几下也差不多能浮起而不至于沉下了。他们有着过人的视力，像闪电一样明亮，进入水中甚至比鱼儿还要灵敏，飞快地捕捉着水底的东西。刚从这头沉下，倏然一下不知何时又从那头冒起。河水不断地冲刷着他们的身体，亲切地拥抱自己的孩子，那粘在身上的泥土，静静地随着浮叶一同慢慢沉下。水回收着人们的汗水，回收着被她冲刷的土地。大人们都泡在水中，像一棵棵树伫立在水中，他们不需要用手拨动就能浮着而不沉下。小孩子在岸头玩着沙石，或者时不时地被人拉下河中呛几口水，呛着呛着不知何时就已经深谙水性了。等到夕阳已下，暮色已临，等到清风徐来，寒雾渐兴，他们这才上岸，卷起裤腿，一个个陆续往家中走去，在那家中，桌子上早已摆好了妇人们做好的饭菜，正热气腾腾，等待归人。

这是村子的夜晚。房间的灯光恍惚中似乎穿透玻璃，直射到屋后的河上。那河波上飘荡零散的星光，亦不知是来自远方还是来自灯光。夜于静谧中度过，唯有叮咚的河水偶尔撞到石头上才会发出声响。不过这并不会吵到人们，人们习惯了这样，习惯枕着波涛睡觉。

清晨，俟水面烟雾一消，第一缕霞光惊醒河流，人们也蓦地睁眼。挑水声不绝于耳，扁担“咯吱”直响似也唱着时光之美。人们一路走，水就一路撒，一半进了人们身体，一半浇染了这黝黝土地。妇人们领着孩子在水旁捣衣，“啪啪”的鼓锤直将过往的河水拍成了细碎。这是生命的开始。

人们不是只靠着土地才能生活的。这悠悠河水不知孕育了多少的生命。那偏僻处飘摇的菱藻，以及岸上鳞次生着的香芹，还有那低头可视的鱼儿，无不成了人们生活的一部分。不过人们爱好动弹，倘若是静着一刻，也便觉得内心荒凉。河上有打鱼的渔船，是很简陋的竹筏，两头各立着两只鱼鹰，打鱼的人站在筏子中间，一曲山歌破开山头。手中支着一张渔网，顺着水流往前捞捕。待到一片静水区域，突然“哟呵”一声，鱼鹰似乎理解他的意思，“扑通”一下便扎入水中，过一会儿便浮起来了，然而嘴上却已叼着一条鱼儿回来。此时收起渔网，上面也挂满了各式各样的宝贝。这是打鱼的生活，对于这些以农为生的人们，却只是于暇日做些旁食。那个年代的人们还是很穷的，能够吃肉的时候也是少之又少的。这时，这河水孕育的鱼儿倒成了人们另一种汲养的方式。人们是算好时节的，七八月份鱼儿生长旺盛，数量达到顶峰。这时候稍加捕捞已无大害。他们都是智慧的人，既然与水而生，是不可能不懂规矩一味索取的，总会知道什么时候正确，什么时候又是错误的。村里的年轻人聚在一起，事先准备好从店里买过来的雷管和自制的炸药，其余的人则带着桶，带着网兜，一群人浩浩荡荡地往河边走去。这儿是固定的地点，一块湄地，刚好凸立在水旁，所有人都屏息站着，不到最后一刻都不会吐露那久藏于胸的情怀。

“轰隆”一声，水花四溅，像是一条巨龙一般直冲天空，像是来自远古的召唤，已经深入人心，一场宏大的捕鱼大赛就算正式开始了，这是年轻人的天下，是年轻人展露手脚的地方。所有人都松了口气，如同憋在腹中的满腔热血，此时突然迸发。

“扑通”“扑通”“扑通”

像炮弹一样扎入水中，搏浪人转眼就不见了影儿。等了足足有一分多钟终于有人率先冒出了头，“跐溜”一下就从远处滑到了岸边，再看手上正抓着两条大鱼呢。稍后便陆续不断的有人冒出水面。这些赤膊的男儿像是翻江的龙，像是钻地的鼠，在水中时隐时现，时起时浮。身子随着浪花，两只脚不停地拍打着水面，遇到波浪直接一个迎头向前，或是一个“猛子”扎进水中，起来时嘴上已含着一条肥硕的大鱼。岸上欢呼声一片，自家的孩子着急忙慌地捡拾着一条条尚在跳动的鱼放进水桶中，年纪稍大的就站在近水边拿着网兜往水里捞捡已经被震晕的鱼儿。这是一幅怎样的画面啊？从远处但见一条条鱼儿像是长了翅膀似的从水中飞往岸边，那一群群孩子，便在一旁兴致勃勃地逗乐。待到人已惫时，鱼也将尽了，即使有少数鱼，也是从昏晕中复苏过来，赶忙逃往一方。搏浪人直接在水中搓了澡，然后便纷纷上岸看看自己的努力成果。没有人因为捕得少而心伤，也没有人因为多捕而骄傲，大家都沉浸于一片祥和之中。你从我家拿几条，我给你家匀一些，看不到一丝纷争，就像这流动的河水，刚刚还波浪四起，现在也已平静如镜。低头看看桶中，没有一条小鱼，人们都知道，小鱼是今年的种子，是明年的延续。正是这样，世世代代的积累与关怀，世世代代的合作与思考，一个个生命才得生存与延续。

人们就是这样与水相生相栖着。河旁边有座大坝，这是当年全村人集体出动，一石一泥的垒起来的。河段上游还停着一只石船，这是人们依水生存的一种方式。河底多沙，力气人便整天来这儿干活，一担子沙能卖到好几块钱。他们潜入水底，挖一撬子再扔到船上，一撬子一撬子，直到船满了再一撬子一撬子地将沙子运到岸上。这一切河流都是看在眼里的，想必她是心疼这方儿女的，心疼这些累的甚至在她怀里都立不住脚的孩子。她用微浪拍打着河岸，夏日里用洪水冲刷着坝滩，然而这些都没有用，人们总是顽强的活着，总是那样不停地劳累自己。

后来到了九十年代，我们这群人也伴着水声出世。不过并没有与水接触，仅仅是听着水流而已。父母们不让孩子靠近河边，即使是妇女们洗衣服，孩子也得站在几米外处静静等候。孩子与水的故事顶多是拿着石头“砸水漂”，顶多是在浅滩的石头缝里摸索残存的螃蟹。大人们也没时间带孩子到这儿学什么游泳，一者是因为他们确实没有太多时间放置于此，其次就是因为河沙被运走，河底渐深，实在不宜于搏浪弄鱼。因而，到了外地，当外人问及是否会游泳时，我们只能低着头羞于言语，因为谁也不知道我们的家就坐落于河流旁，这对我们自己是多么大的羞辱！人们再也不担心捕鱼的麻烦了，电网一拉开就能打倒一片，从大到小一律照收不误。那骑着摩托满村子跑的“渔夫”，有着自己的主张，大鱼有大鱼的卖法，小鱼也有小鱼的卖法。坐在榕树下轻摇蒲扇的老人们，眯着眼睛看着夕阳，他们似乎从那里看到了自己的故事。这些鱼儿，他们曾经是多么熟悉？后来啊，也很难找见他们这样的人了，就连八十年代的也都有了自己的生活，又何论我们九十年代的人呢？村里已经很久没有出现年轻人了，新降的娃娃甚至不知道在他们与爷爷奶奶之间仍隔着一层人呢。旧的不去，新的不来，到最后新的又是否真的来了吗？我不得而知。老一辈在河里搏浪的日子已经过去了，新一代的人正在社会上搏浪前进呢，倒是这些故事，最终又有谁记得呢？

2015.7.21日