自序

写这本书，是为了把我知道的东西说出来。

从事职业搏击工作十多年，我参与了多个国内、国际格斗赛事品牌的打造，也与人一起合作创立过自己的搏击赛事品牌。要想开拓搏击市场，必须让大众了解搏击，因此，这些年来我一直在为杂志撰写搏击专栏，也跟人合作出版过泰拳教学书，介绍搏击知识，但直到写这本书之前，我从未公开写过武术类科普文章，这倒不是刻意隐藏，而是不知如何下笔。武术传承隐秘，充满暗语和禁忌，涉及大量不为外人了解的知识和技巧，需要千百万次训练才能触发感受，若不能习艺上身，便如雾里看花，下笔也无法精准表达。

近几年，职业搏击一度变得与传统武术水火不容。职业搏击有着一套复杂而精细的规则框架，并不代表某种技术流派，迈克·泰森的拳击风格至今无人复制，弗洛伊德·梅威瑟的技术也独此一家。与之相反，从战场到绿林，武术的规则只有一条—生存。战场残酷，江湖险恶，其中的危险比擂台复杂得多。搏击与武术属不同“物种”，比起争论孰高孰低，揭开武术神秘的面纱更有实际意义。

1954年，白鹤拳武者陈克夫与太极拳武者吴公仪在澳门打擂，成为金庸创作武侠小说的契机。本书的诞生，也源自一次比武。2007年，上海重现传统武术的闭门比武，胜负禁止外传。这种跟职业搏击完全相悖的做法，让我知道江湖仍在、规矩犹存，也让我认识了元门。一年后，我幸运地接触到了元拳（“望山篇”中源拳的原型）武者王潮（马胜利老师弟子），又过了四年，我才下决心跟随他练习。这四年，是我站在职业搏击角度对元拳观察和思考的时期。

瑰丽奇伟的武侠世界大多是人们凭想象构建出来的，但在武侠小说火起来后，真实的武术和江湖却依旧如海面下的冰山。“画鬼容易，画犬马难”，还原真实的过程是艰难的。因为难能，所以可贵。这次我尝试画出“犬马”，写一篇“硬核科普”武侠小说，不谈“气”“丹田”“内力”，而是用一套现代语言阐述古老技艺，如同拆开钟表的表盖，让大家看看表盘背后的齿轮是如何咬合运作的。

本书分为两个部分，第一部分用小说的形式呈现我所了解的武术与江湖，名为“望山篇”，取一山更比一山高之意，代表男主角求道比武、不断成长的过程。

小说以1930年前后的上海为背景。这个时期是九一八事变前中华大地最后的平静期。租界奢靡繁华、歌舞升平，天空却密布战争的阴云。不同的思想、不同的势力在这里碰撞。上海青帮、日本黑龙会、国术馆、斧头帮、山东响马、红枪会、洪门、关东帮、大韩民国流亡义士，这些真实的帮派和组织，在历史的十字路口留下一个个令人难忘的剪影。

当世界一意孤行地前进时，总有人用自己的方式坚守信念。武术是生与死的碰撞。在那个充满矛盾的时代，武者们如浮浪中的蚂蚁，守护着不同的立场，以自己的力量与技艺，在时代洪流中沉浮。这种与命运抗争、“一生悬命”的生死张力，就是我想展现的武侠美学。

武术贵为国术，道艺一体。小说也想借琴、棋、书、画以及道家经典以武入文：

古琴谱的“求合”思维，暗蕴武术内外三合之理；

打擂斗智斗勇，招招算计，犹如棋者对弈；

《笔阵图》对笔法的阐述，道出武术劲力的原理；

国画从摹形到求意，与内家拳理如出一辙；

《道德经》的“守中用中”和“返先天”是中国武术哲学的精髓；

张三丰丹道名篇《无根树》暗藏内家拳“定位活根”不传之秘；

……

中华文化的“求整”“对称”“转化”“互动”，不仅隐含在太极图案里，也反映在东方艺术的方方面面。

理解了武术文化，就可以从自卫强身的“一人敌”，进阶为世事洞明的“万人敌”，完成从“（武）夫”到“（武）士”的转变。武术从来就不是一招一式，只有在思维上实现跃升，才能真正展现出武之力量。

本书第二部分名为“窥月篇”。李小龙曾说，将手指指向月亮，若只看到手指，便看不到月亮的光华。“望山篇”是指向月亮的手指，月光便是背后的拳理。第二部分通过十二课系统阐述拳术背后的科学原理，故而称为“窥月篇”。

武术是弱者在反抗中诞生的技术，要以小打大，不能求之于“力”，必须求之于“势”。失重加速的“最速曲线”、筋膜张拉整体结构以及其在运动中的功效——古人并不了解这些科学道理，但在实践中总结出了方法论。随着现代科学对运动认知的深入，人们越来越重视运动中对重力的转化和对人体结构的利用，这种系统思维与古人所说的“天人合一”理念不谋而合。武术遵循物理规律，人体结构千百年来没有改变，因此武术也不该有现代和传统之分，优劣只取决于对规律理解的深浅。

“望山篇”中的源拳技巧以及门规均来自现实中的元拳。元拳相传是基于道家思想产生的稷下武学，古称“先天元拳”，是为王权训练武士而创，所以又称“武士武艺”。清初，元拳传到至善禅师梁镇山处，梁镇山根据此拳“绵绵不断，随缘起式，互动互为，相反相成”的特点改称其为“绵拳”（2014年，绵拳被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录）。山东保镖孟广裕习得此拳后，经介绍到青帮大亨李国芝（李瑞九）家教拳，因为这层关系，元拳在上海青帮内隐秘流传。当今所传元拳，乃“巧手”卜兆荣得于青帮武师，传于马胜利，授意恢复“元拳”古称。以上传承皆为口述，细节不可考，只做记录，不做真伪之辨。老师曾说：“一个严肃的武者就像科学家，只关注客观的东西，而不去做主观的臆断。”

元拳只有拳理，没有招式，对于拳劲的开发，每个练习者都有所不同，招法风格差异巨大，因此有“龙生九子，各有所好”之说。元门历代严守传人“两个半”的规矩，不为大众所了解。感谢元拳传承者马胜利老师打破武林规矩，对我无私指教，令元拳本貌现世。

武术穿越了历史，承载了民族苦难和先辈智慧。写下此书，是希望更多的人能通过武术相遇相交，共同探讨文化和技击技术的传承，在武术中理解中国的艺术和文化。

沈诚