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通直郎、管修盖皇弟外第、专一提举修盖班直诸军营房等，臣李诫奉圣旨编修
【原文】
《周官·考工记》：“圆者中规，方者中矩，立者中悬 ［1］ ，衡者中水。”郑司农 ［2］ 注云：“治材居材，如此乃善也。”
《墨子》：“子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水 ［3］ ，正以悬。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，依放以从事，犹逾于己。”
《周髀算经》：“昔者周公问于商高曰：‘数安从出？’商高曰：‘数之法出于圆方。圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。万物周事而圆方用焉；大匠造制而规矩设焉。或毁方而为圆，或破圆而为方。方中为圆者谓之圆方；圆中为方者谓之方圆也。’”
《韩非子》 ［4］ ：“韩子曰：‘无规矩之法、绳墨之端，虽王尔 ［5］ 不能成方圆。’”
看详：——诸作制度，皆以方圆平直为准；至如八棱之类，及欹 ［6］ 、斜、羡 ［7］ 《礼图》云：“‘羡’为不圆之貌。壁羡以为量物之度也。”郑司农云：“‘羡’，犹延也，以善切；其袤一尺而广狭焉。”、陊 ［8］ 《史记索隐》云：“‘陊’，谓狭长而方去其角也。陊，丁果切；俗作‘隋’，非。”， 亦用规矩取法。今谨按《周官·考工记》等修立下条。
诸取圆者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。
【梁注】
［1］立者中悬：这是《考工记》原文。《法式》因避宋始祖玄朗的名讳，“悬”和“玄”音同，故改“悬”为“垂”，现在仍依《考工记》原文更正。以下皆同，不另注。
［2］郑司农：郑众，字仲师，东汉经学家，章帝时曾任大司农的官职，后世尊称他为“郑司农”。
［3］《墨子·法仪篇》原文无“衡以水”三个字。
［4］《法式》原文以“韩子曰”开始这一条。为了避免读者误以为这一条也引自《周髀算经》，所以另加“《韩非子》”书名于前。
［5］《法式》原文“王尔”作“班亦”，按《韩非子》“奸劫弑臣第十四”改正。据《韩子新释》注云：王尔，古巧匠名。
［6］ 欹（qī）：和一个主要面成倾斜角的次要面。英文，bevel。
［7］ 羡：从原注理解，羡该是椭圆之义。
［8］ 陊：圆角或抹角的方形或长方形。
【译文】
《周官·考工记》上说：“圆材应与圆规相合，方材应与曲尺相合，直材应与垂线相合，横材应与水面相平。郑司农注说：在处理木材方面，用此法最为妥当。”
《墨子》上说：“先师墨子说：天下间做事的人，不能没有法度。即便是各行业中的工匠，也有法度。工匠们用曲尺画方，用圆规画圆，用墨绳画直线，用水平器物规定偏正，用悬垂测定垂直的角度。不论是否为能工巧匠，都要以这五点作为自己的法度。能工巧匠能达到标准，一般的工匠即便不能达到标准，只要依循这五点法则，就会发现借此可以超过自己原先的水平。”
《周髀算经》上说：“过去周公问商高说：‘数学从何而来？’商高说：‘数学的方法源于圆方。求圆的方法由方推导，求方的方法则由矩推导，矩由九九八十一推导。周围的万物都用圆和方；工匠设立规和矩进行建筑。求圆于方或需要由正方形变为多边形作为圆的近似形，或需要分割圆变为多块弧形，并以此作为多边形面积的推算。由内接方向外推算圆称为方圆，由外切方向内推算圆称为圆方。’”
《韩非子》上说：“没有规矩的准则、绳墨的校正，即使是巧匠王尔也画不好方圆。”
看详：诸作的制度，都以方圆平直作为标准；至于如八棱这类图形，以及与主要面成斜角的次面、斜面、椭圆（《礼图》说：“羡就是不圆的样子。璧的径长可以做度量物体的标准。”郑司农说：“羡，如同长，读以、善的切音；其长一尺且宽狭窄。今读xiàn。”）、陊（《史记索隐》说：“陊，即抹去角的狭长方形。陊，丁、果切音，俗名为隋，并不是。今读duò。”），也用规矩为准则。现在只按照《周官·考工记》等制定下条。
本书规定，用圆规画各种圆形，用曲尺画直角和方形矩，用墨绳弹紧取直线作为准则，用垂绳的办法确定垂直以取正，用水平尺寻取横向水平面。
【原文】
《九章算经》：“李淳风注云：旧术求圆，皆以周三径一为率。若用之求圆周之数，则周少而径多。径一周三，理非精密。盖术从简要，略举大纲而言之。今依密率，以七乘周二十二而一即径 ［1］ ；以二十二乘径七而一即周 ［2］ 。”
看详：——今来诸工作已造之物及制度，以周径为则者，如点量大小，须于周内求径，或于径内求周，若用旧例，以“围三径一，方五斜七”为据，则疏略颇多。今谨按《九章算经》及约斜长等密率，修立下条。
诸径、围、斜长依下项：
圆径七，其围二十有二；
方一百，其斜一百四十有一；
八棱径六十，每面二十有五，其斜六十有五；
六棱径八十有七，每面五十，其斜一百。
圆径内取方，一百中得七十有一；
方内取圆径，一得一。 八棱、六棱取圆准此。
【梁注】
［1］
=径。
［2］
=周。
=3.14285+。
【译文】
《九章算经》上说：“李淳风注说：旧时计算圆，都用圆周周长与直径比率三比一的方法。如果用此方法计算圆周率，就会使圆周周长减少、直径增多。直径与圆周周长比率一比三，这种方法并不准确。实在是因为算术从简，粗略例举要点而已。如今依照圆周率的精确值，用七乘圆周的二十二分之一作为径；用二十二乘径的七分之一作为周。”
看详：如今诸工匠制作之前已经有的产品的方法，以周长、直径为准则的，例如点量的大小，需要从圆周周长中求直径，抑或是从直径求得圆周周长，如果用旧时的方法，即“直径为一则圆周周长为三，正方形边长为五则对角线为七”作为依据，那么粗糙简略的地方较多。
如今只按照《九章算经》和大致的对角线斜长等长度比值换算关系精确值制定下条。
诸径、围、斜长依下项：
圆形直径为七，则其周长为二十二。
方形的边长为一百，其对角线斜长为一百四十一。
八边形，其直径为六十，每一面的边长为二十五，斜径长为六十五。
六边形，其直径为八十七，每一面的边长为五十，斜径长为一百。
在圆形内取内切的正方形，面积为一百的圆形中可得面积为七十一的正方形。在方形内取圆形，直径与正方形边长相等。（八边形、六边形内取圆都以此为准。）
【原文】
《唐六典》：“凡役有轻重，功有短长。注云：以四月、五月、六月、七月为长功；以二月、三月、八月、九月为中功；以十月、十一月、十二月、正月为短功。”
看详：——夏至日长，有至六十刻 ［1］ 者。冬至日短，有止于四十刻者。若一等定功，则枉弃日刻甚多。今谨按《唐六典》修立下条。
诸称“功”者，谓中功，以十分为率；长功加一分，短功减一分。
诸称“长功”者，谓四月、五月、六月、七月；“中功”谓二月、三月、八月、九月；“短功”谓十月、十一月、十二月、正月。
右（上） * 三项并入“总例”。
【梁注】
［1］古代分一日为一百刻，一刻合今14.4分钟。
［*］因古人书写的方式为竖排所以称“右”；以下各文同此。——编者加
【译文】
《唐六典》上说：“凡是劳作都有轻重的区别，功有时效长短。注说：四月、五月、六月、七月的工作量为长功；二月、三月、八月、九月的工作量为中功；十月、十一月、十二月、正月的工作量为短功。”
看详：夏至白昼时间较长，最长可达六十刻之久。冬至白昼时间较短，只有四十刻。如果用统一的标准来确定工作时长，则浪费的时间太多。如今只按照《唐六典》制定下条。
本书中所说的“功”，如果没有特殊说明，就是“中功”，中功以十分为标准工作量，增加一分为长功，少一分则为短功。
本书中的“长功”，是指农历四月、五月、六月、七月所能完成的工作量；“中功”是指农历二月、三月、八月、九月所能完成的工作量；“短功”是指十月、十一月、十二月、正月所能完成的工作量。
以上三条并入总例之中。
【原文】
《诗》：“定之方中；又：揆之以日。注云：定，营室也；方中，昏正四方也。揆，度也，——度日出日入，以知东西；南视定 ［1］ ，北准极 ［2］ ，以正南北。”
《周礼·天官》：“惟王建国，辨方正位。”
《考工记》：“置槷 ［3］ 以悬，视以景 ［4］ ，为规 ［5］ 识 ［6］ 日出之景与日入之景；夜考之极星，以正朝夕。郑司农注云：自日出而画其景端，以至日入既，则为规。测景两端之内规之，规之交，乃审也。度两交之间，中屈之以指槷，则南北正。日中之景，最短者也。极星，谓北辰。”
《管子》：“夫绳，扶拨以为正。”
《字林》：“
时钏切
，垂臬望也。”
《刊谬正俗》音字：“今山东匠人犹言垂绳视正为‘抟’。”
看详：——今来凡有兴造，既以水平定地平面，然后立表测景、望星，以正四方，正与经传相合。今谨按《诗》及《周官·考工记》等修立下条。
取正之制：先于基址中央，日内 ［7］ 置圆板，径一尺三寸六分；当心立表，高四寸，径一分。画表景之端，记日中最短之景。次施望筒于其上，望日景以正四方。
望筒长一尺八寸，方三寸， 用板合造 ；两罨 ［8］ 头开圆眼，径五分。筒身当中，两壁用轴安于两立颊之内。其立颊自轴至地高三尺，广三寸，厚二寸。画望以筒指南，令日景透北，夜望以筒指北，于筒南望，令前后两窍内正见北辰极星；然后各垂绳坠下，记望筒两窍心于地以为南，则四方正。若地势偏袤 ［9］ ，既以景表、望筒取正四方，或有可疑处，则更以水池景表较之。其立表高八尺，广八寸，厚四寸，上齐， 后斜向下三寸 ；安于池板之上。其池板长一丈三尺，中广一尺，于一尺之内，随表之广，刻线两道；一尺之外，开水道环四周，广深各八分。用水定平，令日景两边不出刻线；以池板所指及立表心为南，则四方正。 安置令立表在南，池板在北。其景夏至顺线长三尺，冬至长一丈二尺，其立表内向池板处，用曲尺较，令方正。
【梁注】
［1］定，星宿之名，就是营室星。
［2］极，就是北极星，亦称“北辰”或“辰”。
［3］槷，一种标杆，亦称“臬”“表”。槷长八尺，垂直竖立。
［4］景，就是“影”的古写法。
［5］规，就是圆规。
［6］识，读如“志”，就是“标志”的“志”。
［7］日内，在太阳光下。
［8］罨，同“掩”。
［9］袤，音斜，与“邪”同，就是不正的意义。
【译文】
《诗经》上说：“定星在黄昏时位于天中央。又说：测量日影来确定方位。注说：定，即建造房屋之意。方中，黄昏时在四个方位的正中。揆，测量之意。测量日出日落，以知道东西方位。南通常被视为确定北方的标准，以确定南北方位。”
《周礼·天官》上说：“只有在君王建造国都的时候，才会明辨方向和端正位置。”
《考工记》上说：“垂直放置测量日影的标杆，观察它的影子所在，目的是为了识别日出和日落时太阳的影子所在；夜晚考察北极星的方位，以确证早晚。郑司农注说：从太阳刚出来直到日落时记录下槷影远端的变化，这样可以形成一定的规律，测量槷影两端距离的变化，就是审。测量两端之间的影线，如果与槷影重合，则南北的方位就正。太阳在中天的时候，影子最短。极星就是北极星。”
《管子》上说：“绳子，用来扶持拨动倾斜，以使其保持垂直端正。”
《字林》上说：“抟（读时、钏的切音，今读tuán），就是垂直竖立一根标杆用来观测日影。”
《刊谬正俗》音字上说：“现在，山东等地的工匠还常常说悬垂一根绳子来观察是不是端正，他们把这叫作抟。”
看详：如今一旦有施工建造，都先用水平确定地面，后立标杆进行测量、望星，以此可使四个方位得到确定，这正好与经传相合。如今只按照《诗经》和《周官·考工记》制定下条。
取正的制度：白天在基址正中放置一个标影杆，直径一尺三寸六分。在它的正中心位置上竖立一根高四寸，直径一分的标杆。画出阳光下标杆影子的末端，记录一天之中影子最短的地方。然后在这个位置上安放一个望筒，通过观察太阳的影子来辨正方位。
望筒长一尺八寸，三寸见方（用木板合造）；在望筒的两端凿出两个直径五分的圆眼。望筒筒身中间两壁用轴安装在两根立颊之内。立颊从轴到地面高为三尺，宽三寸，厚二寸。白天用望筒指向南方，让日影穿过圆孔透向北方，夜间用望筒指向北方，在筒眼里向南望，使前后两端的孔窍正对北极星。然后将一个坠有重物的绳子垂下去，把望筒两个圆孔的圆心位置在地上做出记号，以此为正南，则四个方位可以确定。若地势偏斜，就用标影杆、望筒取正方位，如果有可疑之处，就用水池景表这种校正南北方位的仪器进行校正。水池景表的立标柱高八尺，宽八寸，厚四寸，上端平齐（后来上端变为斜向下三寸）；安放在池板上面。池板长一丈三尺，中间宽一尺。在一尺宽之内，根据立标的宽度，画两道刻线；在一尺之外，开出水道环绕四周，水深水宽各八分。通过水平面来确定池板水平，让日影两边不超出刻线的位置；通过池板所指的方位和立标中心确定为正南，那么方位可以确定。（安放的时候，要将立标放在南方，把池板放在北方。日影在夏至时长三尺，冬至时长一丈二尺。其立标须与池板垂直，可用曲尺校正确保垂直。）
【原文】
《周官·考工记》：“匠人建国，水地以悬。郑司农注云：于四角立植而悬，以水望其高下；高下既定，乃为位而平地。”
《庄子》：“水静则平中准，大匠取法焉。”
《管子》：“夫准，坏险以为平。”
《尚书·大传》：“非水无以准万里之平。”
《释名》：“水，准也；平，准物也。”
何晏《景福殿赋》：“唯工匠之多端，固万变之不穷。雠天地以开基，并列宿而作制。制无细而不协于规景，作无微而不违于水臬。”
“‘五臣’ ［1］ 注云：水臬，水平也。”
看详：——今来凡有兴建，须先以水平望基四角所立之柱，定地平面，然后可以安置柱石，正与经传相合。今谨按《周官·考工记》修立下条。
定平之制：既正四方，据其位置，于四角各立一表
［2］
；当心安水平。其水平长二尺四寸，广二寸五分，高二寸；下施立桩，长四尺
安
在内
，上面横坐水平。两头各开池，方一寸七分，深一寸三分。
或中心更开池者，方深同
。身内开槽子，广深各五分，令水通过。于两头池子内，各用水浮子一枚。
用三池者，水浮子或亦用三枚
。方一寸五分，高一寸二分；刻上头令侧薄，其厚一分；浮于池内。望两头水浮子之首，遥对立表处于表身内画记，即知地之高下。
若槽内如有不可用水处，即于桩子当心施墨线一道，上垂绳坠下，令绳对墨线心，则上槽自平，与用水同。其槽底与墨线两边，用曲尺较令方正。
凡定柱础取平，须更用真尺较之。其真尺长一丈八尺，广四寸，厚二寸五分；当心上立表，高四尺。
广厚同上。
于立表当心，自上至下施墨线一道，垂绳坠下，令绳对墨线心，则其下地面自平。
其真尺身上平处，与立表上墨线两边，亦用曲尺较令方正。
【梁注】
［1］五臣：唐开元间，吕延济等人共注《文选》，后世叫它做“五臣本《文选》”。
［2］表：就是我们所谓标杆。
【译文】
《周官·考工记》上说：“匠人们营造都城时，在水平的地面上竖立柱子，并用绳子取直。郑司农注说：在四个角上竖立柱子并使其垂直地面，站在水平的位置查看它们的高矮偏颇，确定高矮之后，就在平地上确定修建的方位。”
《庄子》上说：“取水面静止时为合乎水平测定的标准，这是大匠获取水平的方法。”
《管子》上说：“准可以破险为平。”
《尚书·大传》上说：“没有水就不能确定万里土地是否平直。”
《释名》上说：“水，是平面的标准。平，与别的东西高度相同，不相上下之物。”
何晏《景福殿赋》上说：“工匠技艺各有奇巧，建筑形式变化无穷。配合天地开土奠基，按星宿的位置确定建筑。建筑没有一处不与晷影相合，没有一点微小的地方不与水平相合。五臣注说：水臬，即测量水平的器物。”
看详：如今一旦有施工建造，必须先用水平查看地基四角的立柱，确定平面，而后才可以设立柱石，这正好与经传相合。如今只按照《周官·考工记》制定下条。
定平的制度：在四个方位确定之后，根据选定的方位，在四个角各立一个标杆，中心位置安放水平仪。水平仪的水平横杆长二尺四寸，宽二寸五分，高二寸；在水平横杆下安装一个立桩，长度四尺（桩内安一个
）；在水平横杆的两头各凿开一个正方形小池子，一寸七分见方，深一寸三分（有在中间开池的，尺度与前同）。在水平横杆上开挖一条宽度和深度皆五分的水槽，以让水流过为宜。在两头的小池子内，各放置一枚水浮子（如果有三个小池子的，就用三枚水浮子）。水浮子为一寸五分见方，高一寸二分；水浮子上面镂刻成中空，壁仅厚一分，以使其能浮于池内。观察两头的水浮子的上端，对准四个角的标杆处，在标杆上画下记号，就能知道地面高低。（如果水槽内没有水或有不能过水之处，就在竖桩当中画一道墨线，从上面垂直放置一根绳子坠下，让绳子对准墨线的中心，则水平横杆上的水槽自动水平，这种方法和用水的效果相同。水槽底面与墨线两端，用曲尺校正垂直。）凡是确定柱础位置并取平时，需要用水平真尺来校正。真尺长为一丈八尺，宽四寸，厚为二寸五分；在真尺正中的位置竖立一个高四尺（宽厚同上）的标杆。在设立标杆的中心位置，从上到下画一条墨线，用一根绳子垂直坠下，使绳子和墨线正中对齐，则说明地面自平。（在真尺保持水平的地方，和标杆与墨线两边保持水平，也要用曲尺校正确定。）
【原文】
《周官·考工记》：“匠人为沟洫，墙厚三尺，崇三之。郑司农注云：高厚以是为率，足以相胜。”
《尚书》：“既勤垣墉。”
《诗》：“崇墉圪圪。”
《春秋左氏传》：“有墙以蔽恶。”
《尔雅》：“墙谓之墉。”
《淮南子》：“舜作室，筑墙茨屋，令人皆知去岩穴，各有室家，此其始也。”
《说文》：“堵，垣也。五版为一堵。㙩，周垣也。埒，卑垣也。壁，垣也。垣蔽曰墙。栽，筑墙长板也。 今谓之膊板。 干，筑墙端木也。 今谓之墙师。 ”
《尚书·大传》：“天子贲墉，诸侯疏杼。注云：贲，大也；言大墙正道直也。疏，犹衰也；杼，亦墙也；言衰杀其上，不得正直。”
《释名》：“墙，障也，所以自障蔽也。垣，援也，人所依止，以为援卫也。墉，容也，所以隐蔽形容也。壁，辟也，辟御风寒也。”
《博雅》：“㙩 力雕切 、䧘 音篆 、墉、院 音垣 、廦 音壁 ， 又即壁切 。墙垣也。”
《义训》：“厇 音乇 ，楼墙也。穿垣谓之㸜 音空 。为垣谓之厽 音累 ，周谓之㙩 音了 ，㙩谓之寏 音垣 。”
看详：——今来筑墙制度，皆以高九尺，厚三尺为祖。虽城壁与屋墙、露墙，各有增损，其大概皆以厚三尺，崇三之为法，正与经传相合。今谨按《周官·考工记》等群书修立下条。
筑墙之制：每墙厚三尺，则高九尺；其上斜收，比厚减半。若高增三尺，则厚加一尺；减亦如之。
凡露墙，每墙高一丈，则厚减高之半。其上收面之广，比高五分之一。若高增一尺，其厚加三寸；减亦如之。 其用葽橛，并准筑城制度。
凡抽纴墙，高厚同上。其上收面之广，比高四分之一。若高增一尺，其厚加二寸五分。 如在屋下，只加二寸。刬削并准筑城制度。
右（上）三项并入“壕寨制度”。
【译文】
《周官·考工记》上说：“工匠设计田间的水渠等农田设施，夯土墙厚三尺，高度是厚度的三倍。郑司农注说：高度和厚度按这样的比例，可以互相支撑。”
《尚书》上说：“（如果建造房屋）就要勤于修筑墙壁。”
《诗经》上说：“城墙高耸。”
《春秋左氏传》上说：“墙可以遮掩过错和保护隐私。”
《尔雅》上说：“墙叫作墉。”
《淮南子》上说：“舜帝建造房屋，用土筑墙，用茅草、芦苇盖屋顶，让臣民都知道离开岩洞，各自有了属于自己的房屋和家庭，这是建造房屋的开始。”
《说文解字》上说：“堵，就是墙的意思。五块筑墙的夹板为一堵。㙩，就是围墙的意思。埒，矮墙。壁，墙。垣蔽也叫墙。栽，筑墙所用的长板（如今叫作膊板）。干，筑墙用在两端的木头（如今叫作墙师）。”
《尚书·大传》上说：“天子修筑方正气派的高墙，诸侯只能用衰墙。注说：贲，大的意思，是说墙修筑得方正气派。疏即衰之意。杼也是墙的意思，是说诸侯的墙不方正、不气派。”
《释名》上说：“墙，即障碍之意，所以墙有阻挡、遮蔽之功效。垣，支援之意，人们依靠垣来保卫支援家室。墉，容纳的意思，可以用来隐蔽身形。壁，庇护的意思，可以用来抵御风霜寒雪。”
《博雅》上说：“㙩（读力、雕的切音，今读liáo）、
（读篆音，今读zhuàn）、墉、院（读垣音，今读yuàn）、廦（读壁音，或读即、壁的切音，今读bì），都是墙垣的意思。”
《义训》上说：“
（读乇音，今读zhái），就是楼墙。穿垣称为
（读空音，今读kòng）。为垣称为厽（读累音，今读lěi），周称之为
（读了音），㙩称之为寏（读垣音，今读huán）。”
看详：如今的筑墙制度，都以高九尺，厚三尺为主制。即便城墙、屋墙、露墙都有增加或减损，不过大致都会以厚三尺，高是厚度的三倍为标准，这正好与经传相合。现在只按照《周官·考工记》等书制定下条。
筑墙的制度：墙如果厚三尺，那么高就要九尺；墙壁的上端往上斜收的宽度，是其厚度的一半。如果高度增加三尺，则厚度增加一尺；降低时情况也一样。
对于露墙，墙每增高一丈，则厚度减为高度的一半。墙上端斜收的宽度是墙高度的五分之一。如果高度增加一尺，则墙的厚度增加三寸；降低亦是如此。（其中用草葽、木橛的情况，参考并遵循筑城的制度。）
对于抽纴墙，墙体的高度和厚度同上。墙上端斜收面的宽度，是墙高的四分之一。如果高度增加一尺，则其厚度须增加二寸五分。（如果在屋子下面，只增加二寸即可。削减和降低也应遵循筑城制度。）
以上三条并入壕寨制度之中。
【原文】
《周官·考工记》：“匠人为沟洫，葺屋三分，瓦屋四分。郑司农注云：各分其修 ［1］ ，以其一为峻 ［2］ 。”
《通俗文》：“屋上平曰陠 必孤切 。”
《刊谬正俗》音字：“陠，今犹言陠峻也。”
皇朝 ［3］ 景文公宋祁《笔录》：“今造屋有曲折者，谓之庯峻。齐魏间，以人有仪矩可喜者，谓之庯峭。盖庯峻也。 今谓之举折 。”
看详：——今来举屋制度，以前后橑檐枋心相去远近，分为四分；自橑檐枋背上至脊槫背上，四分中举起一分。虽殿阁与厅堂及廊屋之类，略有增加，大抵皆以四分举一为祖，正与经传相合。今谨按《周官·考工记》修立下条。
举折之制：先以尺为丈，以寸为尺，以分为寸，以厘为分，以毫为厘，侧画所建之屋于平正壁上，定其举之峻慢，折之圆和，然后可见屋内梁柱之高下，卯眼之远近。 今俗谓之“定侧样”，亦曰“点草架”。
举屋之法：如殿阁楼台，先量前后橑檐枋心相去远近，分为三分， 若余屋柱头作或不出跳者，则用前后檐柱心 ，从橑檐枋背至脊槫背举起一分。 如屋深三丈即举起一丈之类 。如㼧瓦厅堂，即四分中举起一分，又通以四分所得丈尺，每一尺加八分。若㼧瓦廊屋及瓪瓦厅堂，每一尺加五分；或瓪瓦廊屋之类，每一尺加三分。 若两椽屋，不加；其副阶或缠腰，并二分中举一分。
折屋之法：以举高尺丈，每尺折一寸，每架自上递减半为法。如举高二丈，即先从脊槫背上取平，下屋橑檐枋背，其上第一缝折二尺；又从上第一缝槫背取平，下至橑檐枋背，于第二缝折一尺；若椽数多，即逐缝取平，皆下至橑檐枋背，每缝并减上缝之半。 如第一缝二尺，第二缝一尺，第三缝五寸，第四缝二寸五分之类 。如取平，皆从槫心抨绳令紧为则。
如架道不匀，即约度远近，随宜加减。 以脊槫及橑檐枋为准 。若八角或四角斗尖亭榭，自橑檐枋背举至角梁底，五分中举一分，至上簇角梁，即二分中举一分。 若亭榭只用瓪瓦者，即十分中举四分。
簇角梁之法：用三折，先从大角梁背自橑檐枋心，量向上至枨杆卯心，取大角梁背一半，并上折簇梁，斜向枨杆举分尽处； 其簇角梁上下并出卯，中下折簇梁同。 次从上折簇梁尽处，量至橑檐枋心，取大角梁背一半，立中折簇梁，斜向上折簇梁当心之下；又次从橑檐枋心立下折簇梁，斜向中折簇梁当心近下， 令中折簇角梁上一半与上折簇梁一半之长同。 其折分并同折屋之制。 唯量折以曲尺于弦上取方量之。用瓪瓦者同。
右（上）入“大木作制度”。
【梁注】
［1］“修”，即长度或宽度。
［2］“峻”，即高度。
［3］“皇朝”，指宋朝。
【译文】
《周官·考工记》上说：“工匠修建田间的水渠等农田设施，规定草屋顶举高为跨度的三分之一，瓦屋顶举高为跨度的四分之一。郑司农注说：各自确定屋子南北的深度，分别以其三分之一或四分之一为举折的高度。”
《通俗文》上说：“屋势最上方平整而下端倾斜曲折就叫作陠（读必、孤的切音，今读pū）。”
《刊谬正俗》音字上说：“陠，就是如今所说的陠峻。”
皇朝（北宋）景文公宋祁《笔录》上说：“如今建造的房屋，屋势倾斜曲折的叫作庯峻。齐魏时期，把仪表堂堂、长相俊俏讨喜的人称作庯峭、庯峻，大概即是此意。”（如今称作举折。）
看详：现在举屋的方法，以前后橑檐枋中线之间的距离，将其四等分；从橑檐枋的背部到脊槫的背部，四分中举起一分。虽然殿阁、厅堂、廊屋之类，稍有增加，大概都以四分中举起一分为主制，正好与经传相合。现在只按《周官·考工记》制定下条。
举折的制度：先以一尺为一丈，以一寸为一尺，以一分为一寸，以一厘为一分，以一毫为一厘（即按1∶10的比例），在平整的墙壁上画出所要建屋子的侧样草图，确定上举和下折的倾斜和走势，然后可以得出屋内梁柱的高矮，卯眼之间的距离远近。（即如今俗称的“定侧样”，也叫“点草架”。）
举屋的方法：如果是殿阁楼台，先测量前后橑檐枋中线之间的距离，将其三等分（如果是其余房屋的柱梁作，如果不出跳，就量取前后檐柱的中心线），从橑檐枋的背部到脊槫的背部，举起一分。（如果屋子深三丈，则举起一丈，如此这般。）如果是
瓦厅堂，则在四分中举起一分；又统一取前后橑檐枋间距的四分之一，每一尺加八分。如果是
瓦廊屋和瓪瓦厅堂，每一尺加五分。如果是瓪瓦廊屋之类，则每一尺加三分。（如果是两架椽子的屋子则不加，其副阶或缠腰为二分中举一分。）
折屋的方法：按照举高的尺寸，每一尺折一寸，每一架从上递减一半，以此为准则。如举的高度为二丈，则先从脊槫背部取平，下面至橑檐枋的背部，在这上面的第一条缝处折二尺；又从第一缝的槫背处取平，向下到橑檐枋的背部，在第二条缝处折一尺。如果椽子数较多，则将每条缝逐一取平，最后都要下到橑檐枋的背部，每一条缝都减去上一条缝的一半。（如果第一缝是二尺，则第二缝为一尺，第三缝为五寸，第四缝为二寸五分，照此。）如果取平，都要从槫的中心位置抨紧绳子取直为准。
如果架道不均匀，则估计距离远近，酌情增减。（以脊槫和橑檐枋为准。）如果是八角或四角的斗尖形亭榭，从橑檐枋的背部举到角梁底部，五分中举一分。至于上簇角梁，二分中举一分。（如果亭榭只采用瓪瓦，则十分中举四分。）
簇角梁的方法：采用三次下折。先从大角背，到橑檐枋中心位置向上测量，到枨杆的卯心位置，量取大角梁背的一半，立起上折簇梁，斜向枨杆上举的末端处（簇角梁的上下都要出卯，中下折簇梁也一样）；再从上折簇梁的末端，量到橑檐枋的中心，量取大角梁背部的一半，竖立中折簇梁，斜向对着上折簇梁中心以下的位置；再从橑檐枋中心处竖立下折簇梁，斜向对准中折簇梁中心偏下的位置（使中折簇角梁上一半与上折簇梁一半的长度相同）。簇角梁的折分和折屋的标准一样。（只是在量取折的尺寸时，要用曲尺在弦上取方测量。测量使用瓪瓦房屋的举折也一样。）
以上并入大木作制度之中。
【原文】
今按群书修立“总释”，已具《法式》净条第一、第二卷内，凡四十九篇，总二百八十三条。 今更不重录。
看详：——屋室等名件，其数实繁。书传所载，各有异同；或一物多名，或方俗语滞。其间亦有讹谬相传，音同字近者，遂转而不改，习以成俗。今谨按群书及以其曹所语，参详去取，修立“总释”二卷。今于逐作制度篇目之下，以古今异名载于注内，修立下条。
墙 其名有五：一曰墙，二曰墉，三曰垣，四曰㙩，五曰壁。
右（上）入“壕寨制度”。
柱础 其名有六：一曰础，二曰礩，三曰磶，四曰磌，五曰磩，六曰磉；今谓之“石碇”。
右（上）入“石作制度”。
材 其名有三：一曰章，二曰材，三曰方桁。
栱
其名有六：一曰
，二曰槉，三曰欂，四曰曲枅，五曰栾，六曰栱。
飞昂 其名有五：一曰櫼，二曰飞昂，三曰英昂，四曰斜角，五曰下昂。
爵头
其名有四：一曰爵头，二曰耍头，三曰胡孙头，四曰
䗥头。
枓 其名有五：一曰楶，二曰栭，三曰栌，四曰㭼，五曰枓。
平坐 其名有五：一曰阁道，二曰墱道，三曰飞陛，四曰平坐，五曰鼓坐。
梁
其名有三：一曰梁，二曰杗廇，三曰
。
柱 其名有二：一曰楹，二曰柱。
阳马 其名有五：一曰觚棱，二曰阳马，三曰阙角，四曰角梁，五曰梁枺。
侏儒柱 其名有六：一曰棁，二曰侏儒柱，三曰浮柱，四曰棳，五曰上楹，六曰蜀柱。
斜柱 其名有五：一曰斜柱，二曰梧，三曰迕，四曰枝摚，五曰叉手。
栋 其名有九：一曰栋，二曰桴，三曰檼，四曰棼，五曰甍，六曰极，七曰槫，八曰檩，九曰櫋。
搏风 其名有二：一曰荣，二曰搏风。
柎 其名有三：一曰柎，二曰复栋，三曰替木。
椽 其名有四：一曰桷，二曰椽，三曰榱，四曰橑。短椽，其名有二：一曰梀，二曰禁楄。
檐
其名有十四：一曰宇，二曰檐，三曰樀，四曰楣，五曰屋垂，六曰梠，七曰棂，八曰联櫋，九曰橝，十曰庌，十一曰庑，十二曰槾，十三曰檐
，十四曰庮。
举折 其名有四：一曰陠，二曰峻，三曰陠峭，四曰举折。
右（上）入“大木作制度”。
乌头门 其名有三：一曰乌头大门，二曰表楬，三曰阀阅；今呼为棂星门。
平棋 其名有三：一曰平机，二曰平橑，三曰平棋。俗谓之平起。其以方椽施素板者，谓之平暗。
斗八藻井 其名有三：一曰藻井，二曰圆泉，三曰方井；今谓之斗八藻井。
勾栏 其名有八：一曰棂槛，二曰轩槛，三曰栊，四曰梐牢，五曰栏楯，六曰柃，七曰阶槛，八曰勾栏。
拒马叉子 其名有四：一曰梐枑，二曰梐拒，三曰行马，四曰拒马叉子。
屏风 其名有四：一曰皇邸，二曰后版，三曰扆，四曰屏风。
露篱
其名有五：一曰
，二曰栅，三曰椐，四曰藩，五曰落；今谓之露篱。
右（上）入“小木作制度”。
涂 其名有四：一曰 垷，二曰墐，三曰涂，四曰泥。
右（上）入“泥作制度”。
阶 其名有四：一曰阶，二曰陛，三曰陔，四曰墒。
右（上）入“砖作制度”。
瓦 其名有二：一曰瓦，二曰甍。
砖 其名有四：一曰甓，二曰瓴甋，三曰瑴，四曰㼾砖。
右（上）入“窑作制度”。
【译文】
现今按照群书制定总释，已经并入《营造法式》的第一、二卷之中，共四十九篇，二百八十三个条目。（在这里不赘述。）
看详：屋宇等的名件，数量很多。书传中记载的内容，各自有其异同；或者一物有多个名字，或是俗语阻碍阅读。这其中有讹传，音相同字相近的，变字并不修改，因而成为旧俗得以沿袭。如今只按照群书和曹语，参照选取，制定了总释两卷内容。如今放在各制度篇目下，以古今不同名记载在注中，制定下条。
墙（墙有五个称谓：一是墙，二是墉，三是垣，四是㙩，五是壁）。以上并入壕寨制度之中。柱础（柱础有六个称谓，一是础，二是礩，三是磶，四是磌，五是磩，六是磉，如今称为“石碇”）。
以上并入石作制度之中。
材（材有三个称谓：一是章，二是材，三是方桁）。
栱（栱有六个称谓：一是
，二是槉，三是欂，四是曲枅，五是栾，六是栱）。
飞昂（飞昂有五个称谓：一是櫼，二是飞昂，三是英昂，四是斜角，五是下昂）。
爵头（爵头有四个称谓：一是爵头，二是耍头，三是胡孙头，四是蜉䗥头）。
斗（斗有五个称谓：一是楶，二是栭，三是栌，四是㭼，五是斗）。
平坐（平坐有五个称谓：一是阁道，二是墱道，三是飞陛，四是平坐，五是鼓坐）。
梁（梁有三个称谓：一是梁，二是杗廇，三是
）。
柱（柱有两个称谓：一是楹，二是柱）。
阳马（阳马有五个称谓：一是觚棱，二是阳马，三是阙角，四是角梁，五是梁抹）。
侏儒柱（侏儒柱有六个称谓：一是棁，二是侏儒柱，三是浮柱，四是棳，五是上楹，六是蜀柱）。
斜柱（斜柱有五个称谓：一是斜柱，二是梧，三是迕，四是枝摚，五是叉手）。
栋（栋有九个称谓：一是栋，二是桴，三是檼，四是焚，五是甍，六是极，七是槫，八是檩，九是櫋）。
搏风板（搏风板有两个称谓：一是荣，二是搏风）。
柎（柎有三个称谓：一是柎，二是复栋，三是替木）。
椽（椽有四个称谓：一是桷，二是椽，三是榱，四是橑。短椽有两个称谓：一是梀，二是禁楄）。
檐（檐有十四个称谓：一是宇，二是檐，三是樀，四是楣，五是屋垂，六是梠，七是棂，八是联櫋，九是橝，十是庌，十一是庑，十二是槾，十三是檐
，十四是庮）。
举折（举折有四个称谓：一是陠，二是峻，三是陠峭，四是举折）。以上并入大木作制度之中。
乌头门（乌头门有三个称谓：一是乌头大门，二是表楬，三是阀阅，如今称为棂星门）。
平棋（平棋有三个称谓：一是平机，二是平橑，三是平棋。俗称平起。采用方形椽子并用不雕花纹木板的，叫作平暗）。
斗八藻井（斗八藻井有三个称谓：一是藻井，二是圆泉，三是方井。如今称为斗八藻井）。
勾栏（勾栏有八个称谓：一是棂槛，二是轩槛，三是栊，四是梐牢，五是栏楯，六是柃，七是阶槛，八是勾栏）。
拒马叉子（拒马叉子有四个称谓：一是梐枑，二是梐拒，三是行马，四是拒马叉子）。
屏风（屏风有四个称谓：一是皇邸，二是后板，三是扆，四是屏风）。
露篱（露篱有五个称谓：一是
，二是栅，三是椐，四是藩，五是落。如今称为露篱）。
以上并入小木作制度之中。
涂（涂有四个称谓：一是垷，二是墐，三是涂，四是泥）。
以上并入泥作制度之中。
阶（阶有四个称谓：一是阶，二是陛，三是陔，四是墒）。
以上并入砖作制度之中。
瓦（瓦有两个称谓：一是瓦，二是甍）。
砖（砖有四个称谓：一是甓，二是瓴甋，三是瑴，四是㼾砖）。
以上并入窑作制度之中。
【原文】
看详：先准朝旨，以《营造法式》旧文只是一定之法。及有营造，位置尽皆不同，临时不可考据，徒为空文，难以行用，先次更不施行，委臣重别编修。今编修到海行《营造法式》“总释”并“总例”共二卷，“制度”一十三卷），“功限”一十卷，“料例”并“工作等第”共三卷，“图样”六卷，“目录”一卷，总三十六卷 ［1］ ；计三百五十七篇 ［2］ ，共三千五百五十五条。内四十九篇，二百八十三条，系于经史等群书中检寻考究。至或制度与经传相合，或一物而数名各异，已于前项逐门看详立文外，其三百八篇，三千二百七十二条，系自来工作相传，并是经久可以行用之法，与诸作谙会经历造作工匠详悉讲究规矩，比较诸作利害，随物之大小，有增减之法。 谓如板门制度，以高一尺为法，积至二丈四尺；如斗栱等功限，以第六等材为法，若材增减一等，其功限各有加减法之类 ；各于逐项“制度”“功限”“料例”内剏行修立，并不曾参用旧文，即别无开具看详，因依其逐作造作名件内，或有须于画图可见规矩者，皆别立图样，以明制度。
【梁注】
［1］“制度”原书为“十五卷”，实际应为十三卷。卷数还要加上“看详”才是三十六卷。
［2］目录列出共三百五十九篇。
【译文】
看详：依照先前的旨意，《营造法式》旧文是确定的法规。等到开始建造，却发现实际的位置和书中的都不相同，因此不能参考该书，它只是一纸空文，不能使用，也不能实施，所以委派臣重新编修《营造法式》。如今编修到海行《营造法式》总释和总例一共两卷，制度十五卷（现存十三卷），功限十卷，料例和工作等一共三卷，图样六卷，总共三十六卷；总计三百五十七篇，三千五百五十五个条目。总释、总例两卷共四十九篇，二百八十三个条目，都是从经史等书中考究后摘取的。至于有的制度与经传相合，有的一物多名，已经在前文逐个列出看详，共三百零八篇，三千二百七十二个条目，来自经验相传，并且是长久的可以施用的方法，我与各种手工业中有经验的工匠商讨其中的讲究、规矩，比较其中的利害关系，跟随物体大小，制定增减的法度。（例如板门的制度，以高一尺为标准，直到二丈四尺为止；如斗栱等功限，以第六等材作为标准，如果材增减一等，其功限也要相应增减，等等。）各个制度、功限、料例共同制定，并没有参考旧文，如果没有别的看详，依照工序要求制作构件，凡是需要画图以表明规矩的，都应另外附上图样，以表明制作标准。