第二節
敦煌道經研究

葉貴良《敦煌道經詞彙研究》第一章第二節“敦煌道經的研究概況”回顧了敦煌道經的研究狀況，由於當時的研究極少，回顧自然比較簡略。

劉泓文《百年敦煌道教研究論著目録》（2014年《敦煌學國際聯絡委員會通訊》）搜集了敦煌寫卷發現以來各個方向的研究論著和文章，其中也包括敦煌道經語言方面的研究。該文羅列比較全面，不過因體例爲“目録”，所以只是羅列和簡單分類，並不涉及對文章、論著的論述和評價。

敦煌道經的語言研究開始於2000年以後，馮利華、葉貴良是拓荒者。在21世紀的前十年裏，馮利華發表文章《兩件敦煌道經補校—〈洞淵神咒經斬鬼品第七〉和〈太上靈寶洞玄滅度五鍊生尸經〉爲例》（《西域研究》2002年第4期）、《敦煌寫本道經〈金真玉光八景飛經〉校讀》（《西域研究》2003年第2期）等。雖然這些文章重在校勘，但其中也涉及了個别詞語的訓釋。

葉貴良撰有《英藏敦煌社會歷史文獻釋録斯63號〈太上洞玄靈寶無量度人上品妙經〉校正》（《敦煌學輯刊》2002年第2期）、《敦煌道經詞彙研究》（浙江大學2004年博士學位論文，後出版爲《敦煌道經寫本與詞彙研究》，巴蜀書社2007年）、《“ ”字考辨》（《語言研究》2004年第3期）、《説“真”》（《古漢語研究》2008年第4期）、《敦煌道經形誤字例釋》（《敦煌研究》2009年第3期）、《敦煌道經詞語考釋》（巴蜀書社2009年）。二書對敦煌道經中的俗字、誤字、新詞新義、疑難語詞，作了全面、系統的考釋和整理，是敦煌道經語言研究的重要參考文獻。當然，任何研究都不可能做到完美無瑕，葉氏之書也存在一些不足。如敦煌道經中的一些俗訛字、疑難詞還有不少遺漏，未加考釋；已考釋的條目中，也存在一些錯誤；還有不少條目比較簡單，考釋價值不大。牛尚鵬的一些文章對此有分析和補充，可參下文。

這一期間，還有周作明《敦煌道經語詞札記》（《懷化學院學報》2006年第12期），楊静《敦煌本〈太上業報因緣經〉佛源詞例釋》（《現代語文》〔語言研究版〕2009年第9期），何青《敦煌寫本〈本際經〉異文舉隅》（《文教資料》2010年11月中旬刊）等文。

從2011年開始，敦煌道經的語言研究隊伍有所擴大，主要有以下論文：劉吉寧《敦煌本〈太上洞玄靈寶無量度人上品妙經〉文字研究》（廣西大學2011年碩士學位論文），劉彩虹《敦煌本〈太上洞淵神咒經〉卷一一字多形現象》（《語言藝術》2011年8月刊），龔元華《〈英藏敦煌社會歷史文獻釋録〉語言文字研究》（廣西大學2012年碩士學位論文），楊静《敦煌本〈太上業報因緣經〉文字與詞彙研究》（浙江財經學院2012年碩士學位論文），田啓濤《敦煌道經詞語例釋》（《敦煌研究》2013年第5期），唐武嘉《敦煌寫本〈老子化胡經〉俗字輯考》（《現代交際》2013年2月刊）、《敦煌道經佛源詞研究》（浙江財經大學2013年碩士學位論文）等。

牛尚鵬的研究主要集中在《太上洞淵神咒經》的考釋上，發表數篇文章：牛尚鵬、聶中慶《〈中華道藏〉録敦煌本道經獻疑—以〈太上洞淵神咒經〉敦煌本爲例》（上、下）（《上海高校圖書情報工作研究》2014年第3期、第4期），牛尚鵬、楊緑穎《〈太上洞淵神咒經〉敦煌本訛誤辨正》（《晉中學院學報》2015年第2期），《〈太上洞淵神咒經〉異文考辨》（《長江師範學院學報》2016年第1期）等文章。 QUOcF/s+2HCheVUy0th55yKq97VvtwqfFifTp2MoNo23Pj2pHSfdTgII7+9FxrXs