下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
中医药学与西医学相比，具有独特的理论体系和鲜明的学术特色。因此中医药科研应遵循中医药学特有的理论和实践规范，保持和发扬中医药学的特色和优势，促进中医药学理论的发展。
中医学经过数千年的发展，其学术理论经历了长期的考验，其科学性和实用性是不容置疑的。中医药学的科学研究，就是要揭示中医学理论的本质，提高临床诊疗水平，所以只有在深入、全面、正确地理解中医学理论的前提下，才能保证中医科研的正确方向。以中医学理论作为中医科研设计的指导思想，并以此为衡量评价标准，其研究结论必须融入中医药理论之中，才能推动中医学理论的发展。中医药学基础理论研究具有明显的临床特征，研究应该建立在坚实的临床基础之上，辅以相关的学科技术和方法。中医学在阴阳五行、脏腑经络、气血津液等基础理论指导下和长期的临床实践中，形成了以辨证论治为核心的临床诊疗体系，对这一体系的研究，是发展中医药学特有医学模式的重要环节。此外，中医药科研不能只限于验证中医理论，应该通过科学研究，不断丰富和发展中医学理论，不仅要以现代科技理论和技术研究传统中医理论的本质和规律，也应注重中医学术体系的创新和发展。
中医学和西医学虽然都是研究人的生命现象和疾病现象的科学，但二者的学术体系和思维模式有较大的差别，因此从事中医科研工作时应正确处理中西医理论的关系，以中医学理论为指导，以丰富和发展中医学理论、防病治病为目的，借鉴西医学知识和技术手段，开展研究工作。如果没有牢固掌握中医学理论，或完全以西医的思维模式和认识来套中医，那样的研究对中医学理论的发展是无益的。例如，中医藏象学说中的“肾”和西医学中“肾”的概念是不一样的，中医学中“肾”的概念较为广泛，主藏先天之精，与生殖有关；主水，与泌尿有关；主纳气，与呼吸有关；肾为作强之官，与运动有关；中医学中还有“久病及肾”“恐伤肾”等病理方面的认识，所以单纯运用西医学“肾”的概念，仅从生殖、泌尿的角度来研究中医学中的肾显然是不够的。在中医临床研究中，应注意发扬中医理论特色，扬其精华，避其所短，重视辨证施治理论的研究，避免“废医存药”的现象。
中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。这种机体自身整体性和内外环境统一性的思想即整体观。整体观是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现；它贯穿于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。中医学中脏器的概念是其形态及生理功能、病理变化的概括而不是单纯解剖学的概念。藏象学说突出了脏腑之间、脏腑与组织之间的功能活动和病理变化，并包括外在表现的神、魂、魄、意、志等。中医的“证”是对人体病变部位、病因性质、病理变化和表现以及与自然环境关系的概括。这些都体现出中医学整体观的特点，在中医学科研中必须体现这一点，不能仅从形态学观念出发，把人体各部分分裂开来研究。
辨证论治是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，“辨证”就是把四诊（望诊、闻诊、问诊、切诊）所收集的资料，如症状和体征等，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治又称为“施治”，即根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。中医学认为，同一疾病在不同的发展阶段，可以出现不同的证型；而不同的疾病在其发展过程中又可能出现同样的证型，因此在治疗疾病时就可以分别采取“同病异治”或“异病同治”的方法，这是中医学的重要特点之一，在中医科研中既要注意选择或制订客观、精确、有效、灵活、具有特异性的观察指标，使研究的结果具有可重复性，又要突出中医辨证论治的特点。