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专题
高分动画片《中国奇谭》收获了观众的一片赞誉，第二集《鹅鹅鹅》尤为惊艳，讲述了一个货郎在山中遇到一个腿部受伤的狐狸脸书生的故事。这个书生让货郎背他去对面山顶，货郎同意了。书生进了货郎背上的鹅笼，和两只鹅待在一起。后来，书生吃了鹅，从嘴里吐出精致的酒具请货郎喝酒，接着又从嘴里掏出一只兔子精，给他们斟酒。书生醉倒后，兔子精从嘴里掏出一只野猪精。书生动弹几下，看起来似乎要醒，兔子精遂去陪他了。这时，野猪精又从嘴里掏出美貌的鹅娘。接着，野猪精也醉倒了，货郎和鹅娘一起看夕阳，并爱上了鹅娘。正在货郎犹豫要不要留下鹅娘的时候，书生再次动弹起来，于是野猪精一口吞掉鹅娘，兔子精吞掉野猪精，书生又吞掉兔子精，除了货郎失去了三只鹅，一切似乎都恢复了原状。
这个奇诡而余韵无穷的故事，改编自南朝梁吴均《续齐谐记》里的志怪小说《阳羡鹅笼》。在原著里，货郎乃是阳羡一个叫许彦的人。动画片无法表现的是，原著描写书生进了鹅笼后，笼子没变大，书生也没变小。并且，原著里被次第吐出来的都是美女帅哥，而不是各种精怪。书生并没有吃掉鹅，反而大方地把吐出来的铜盘留给许彦做纪念。许彦完全是一个旁观者，并未与鹅娘产生情感互动。动画片的改动是奇思妙想还是画蛇添足，见仁见智，留待大家评价。
这个故事最早源自《梵志吐壶》，后来被吴均改成中国本土化的鹅笼故事，成为一个有名的典故。故事中迷离恍惚、深妙奇异的想象，似乎可以道尽欲望、欺瞒、虚妄、得失等一切幽微难测的人性，人生正如这一层一层幻境。我们读这个故事的时候，又焉知自己没有身处某一层幻境之中呢？正如蒲松龄所说，“人间何事不鹅笼”。
除这个“幻中出幻”的玄妙故事外，志怪小说中还有不少让人吃惊的“脑洞”：遇仙，遇鬼，遇精怪，猪生人，人变驴，狗和牛说话，男变女，女变男，重生，穿越，这些都只能算是寻常。瞬间位移、换头易脚、宇宙飞船、潜艇、机器人等，古人都曾一一设想过。
《西游记》和《封神演义》都是集各种法术之大成的长篇小说，不过，在更久远的魏晋南北朝时期，古人已经想出了很多小法术。
东晋葛洪的《神仙传》里写了一位卖药的老翁，药很灵验，而且绝不二价，人称壶公。日落后，壶公跳进一个悬挂着的空壶里不见了，费长房跟着他跳进去后，发现里面是一座仙宫，五色楼观，重门阁道，非常华丽，还有数十名侍从。这个故事影响深远，可能对吴均也有所启发，悬壶济世、壶中天地等典故都由此而来。壶公教给费长房一些法术，其中最厉害的是缩地术，千里之外的地方宛然就在眼前，可以实现远距离瞬间移动，比哆啦A梦的任意门还奇妙。
《神仙传》还写了一个叫栾巴的人，他不仅能穿墙透壁，还能“漱酒为雨”，远程救火。其中《崂山道士》里的王生想跟一名道士学穿墙术，结果因为心不诚，头上撞出一个大包，还大骂老道士无良。
《聊斋志异》里有一则易心换头的著名故事《陆判》。一位姓陆的判官给书生好友换了一颗慧心，让他文思大进。书生又请求陆判给自己长相不佳的妻子换一个美人首。心脏移植手术现在已经不算稀奇，换头手术可能将来也会实现（整容算另一种意义上的换头），不过，早在南朝志怪小说《幽明录》里就已经写到换头。一位叫贾弼之的人，梦见一个丑八怪对自己说：“我喜欢你的相貌，我们可以换头吗？”贾弼之当然觉得匪夷所思，一口拒绝。第二天又梦见此人，贾弼之不堪其扰，于是在梦里糊里糊涂地答应了。一觉醒来，他虽然变成一个丑汉子，但可以半张脸哭，半张脸笑，还可以用双手双脚和嘴巴各拿一支笔写文章，并且辞意皆美。换头后得到比双手互搏、分心二用还要厉害的技能，也算是意外之喜。不过，作者没有写贾先生的感想，不知道他是否觉得这桩被迫接受的买卖合算。
贾弼之换头算是有得有失，《幽明录》里另一位被换脚的人则非常不爽。晋朝望族某甲，暴病身亡后，司命推算起来他命不该绝，又把他打发回去。某甲脚痛不能行走，无法回家复活。司命想了半天，想起来新死了一个胡人，其脚甚健，可以跟他换脚。某甲一看，胡人形体很丑，脚长得尤其难看，不肯换。司命的手下说，不肯换，那就长留在这里呗。某甲没办法，只好答应换脚。他们一起闭上眼睛，倏忽，脚就换好了。某甲复活后一看，果然长了胡人脚，毛茸茸的，还很臭。某甲本来是有钱有闲的士族，经常修饰自己的手脚，非常珍惜，忽然换了这么丑的胡人脚，惆怅得想死。于是，大热天他还要穿上好几层衣服，遮盖自己的脚。魏晋士族极注重容貌，被换掉一双漂亮的脚，约等于要了他们的命。
古人的有些“脑洞”，难免使人疑心他们可能见过宇宙飞船和外星人。东晋王嘉《拾遗记》中提到，在尧的时代，有巨槎浮在西海上，槎上有光，乍大乍小，夜明昼灭。这巨槎常围绕四海漂浮，十二年一周天，周而复始，被称为“贯月槎”，也叫“挂星槎”。有长着翅膀的仙人栖息其上，他们含着露水漱口的时候，则日月无光。这巨大神伟的船形物是古人的妙想，还是他们真的见到了外星人的载人宇航飞行器？
《博物志》则记载了有名的八月槎，某人登上这种浮槎后，起初的十多天还能看到日月星辰，之后便茫茫忽忽，不觉昼夜，好像真的在进行星际航行一般。他到一处城郭，遥望宫中有许多织女，又看到一个男子牵牛过来，两个人互相惊问，牵牛人请他返回去问卜筮的严君平。这人回来后便去问严君平，对方说，某年月日有客星犯牵牛宿。算起来，正好是他到天河的那天。这就将浮槎故事和牛郎织女故事联系了起来，非常美妙奇特。
说到严君平，不知道善于占卜看相的他有没有算到自己后来还会出现在唐代的仙槎事件里。唐代末年的《洞天集》记载，唐僖宗时，严遵（严君平）的仙槎被放在麟德殿里，长五十余尺，声如铜铁，非常坚硬，且不会坏。权臣李德裕截了一尺多的细枝，刻成道人像，经常飞去复来（可能有磁性，也可能是个通信器）。后来，道人像不见了，仙槎也飞走了。看来，这仙槎很可能是一种小型的飞行器，严君平说不定就是外星人……北宋赫赫有名的帽妖案，也很有可能是UFO（不明飞行物）事件。
除疑似宇宙飞船的巨槎外，《拾遗记》里还出现了螺舟，也叫沦波舟。这段记载说秦始皇好神仙之事，有宛渠国的人乘螺舟来看他。舟如其名，像个海螺，沉行海底，而海水不会浸入。现代人把古人奇特的“脑洞”变为现实，现在的潜水艇也就是螺舟。
螺舟的名字很容易让人联想到《海底两万里》里的鹦鹉螺号潜艇，中西方人的“脑洞”似乎在遥相呼应。
《列子·汤问》里则写了早期机器人的故事。有人献给周穆王一个木头人，会走路俯仰，如同真人一般。碰碰它的下巴就会说话，抬抬它的手就会跳舞。周穆王和他的嫔妃一同观看木偶表演，木头人竟然对美人抛起媚眼，惹得周穆王大怒。木偶师吓得当场把木头人拆开，里面五脏完备，都是木头和皮革做的，简直就是一个仿生机器人。从木偶师的惊恐反应看，木头人作死抛媚眼的行为完全是自己进化出来的。这么说来，古人早就想到AI机器人的自我意识问题了。
（王世全摘自《少年新知》2023年第5期，小黑孩图）