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《刻意练习》和《掌控习惯》这两本书都提到过一个实验。老师把学生分为两组，教他们学习摄影。老师对第一组学生说，摄影考核的标准就是看你们一学期一共能拍摄多少张照片，谁拍的多，谁的成绩就高；对第二组学生说，大家不用多拍，最终只根据一张水平最高的作品来打分。
第一组学生接到任务后，就立刻行动起来，每天拍很多张照片，生怕自己的成绩不合格。而第二组学生就每天琢磨，研究理论、技巧，却很少出去拍照，作品数量也不多，最后只能选择一张自认为最满意的照片，忐忑不安地交了上去。
老师把两组学生的所有作品都混在一起进行评选，结果发现，那些优秀作品几乎都出自第一组。为什么？因为练习得多，成长就快。
这就叫作“坐而论道，不如起而行之”。一天到晚坐在那里讨论一件事，理论再丰富，观点再先进，也远不及真正行动起来、亲身实践一次收获大。
曾经有人跟我说：“樊老师，我也知道应该多读书，多学些知识，丰富自己，可就是懒得行动，就算是拿起书来，看几行就看不下去了。我特别好奇，您是怎么做到一年读那么多书的？”
我就告诉他：“因为你压根儿就没想过要读书，要提升自己，你的内心缺乏读书的力量，就算你拿起书来，也不可能读下去。”
孟子曾讲过很多关于舜的故事，舜可以说是孟子的偶像了。孟子说：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。”说舜当年住在深山之中，周围都是草木、石头，每天与野鹿、野猪等生活在一起，和深山之中的野人没什么区别。这样一个生活在深山之中、与野人无二的人，后来是怎么变成一位人间圣主的呢？原因就在于“及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也”，他听到一句善言，见到一个善行，就会立刻照着学、照着做，好像决口的江河一般，澎湃之势没有人能够阻挡得住。
舜的这些表现，就是因为有一种内心的力量在推动着他去做，这种力量就是以天下大任为己任，拯救苍生于水火。当心中有这样一个信念时，无论处于什么样的情况下，甚至是在最恶劣的生存环境中，他也能从善如流，决不放弃自己的目标，改变自己的志向。经过这样艰苦的磨炼，最终才成为一位圣人。
同样，当你的内心也充满做某件事的力量时，你也会像舜一样，“闻一善言，见一善行，若决江河”。而且当这种内在的求学动力足够强大时，哪怕求学环境非常糟糕，你也愿意去行动，而不需要外在的力量去推动你，强迫你去行动。
我在创办樊登读书之初，就有这样的感受。我对大家说，希望大家每年一起读上50本书，为更多的人做个榜样，让更多的人加入读书的行列。我那时并没有想到会有那么多人热切响应，结果不但有很多朋友加入我们的读书行列，还带动了身边的人，他们告诉我说：“我们愿意做这件事，哪怕不赚钱，我们也愿意做，只要能让更多的人来读书。”
因为你的内心对一件事有一种力量、有一种强烈的期待，这种力量和期待就会激励着你去行动，哪怕没有催促你、推着你去做。我们现在在培养孩子时，动不动就要拼学校、拼学区房、拼教育资源，殊不知，即使是同一个学校出来的孩子也是天差地别。有的孩子有理想、有目标，学习就会积极主动，不用家长催，自己就自带“发动机”；而有的孩子没有目标、没有期待，就算你每天耳提面命，他也不会有行动的动力。这样的孩子，即便你想尽办法把他送入最好的大学，他的人生也不见得有什么成就。
所以，要做一件事，要实现一个目标，千万不要以为外在的条件满足就足够了，相反，内心的力量才是你行动的源泉。能不能“若决江河”，才是你人生成败最重要的分界线之一。
我们今天的生活，不知比舜那个时代的生活环境优越了多少倍，我们想要变好，也比舜容易得多，途径也多得多，而要变好的核心，就在于你内心的那个力量能不能被你发现，进而释放出来，激励着你去行动、去创造，去做更有意义、更有价值的事情。
且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？
——《孟子·滕文公下》