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缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。故接贞信者，称其行，厉其志，言为可复，会之期喜。以他人庶，引验以结往，明款款而去之。
—— 《鬼谷子·中经》
“缀”为连缀，就是拿针缝合。缝合什么呢？己方的“系言”，就是将己方与彼方连缀在一起、从今往后互相思念（余思）的言辞。
仅从法术的名称看，此术是为送别。古时送别，要送出城，送出十里，此术宜用于在道别亭子（古称十里长亭）里做最后的话别。
然而，此术不是对谁都可以用的，要“接贞信者”，就是要连缀的须是贞信之人。“信”为持守内心，“贞”为持守天道，“贞信”之人，就是外循天道、内守本心的人，是可交之友，是可托之人。
怎么去缀呢？对方阔别己方，要奔赴的一定是美好前程。己方庙小，留不住对方，只好送至十里长亭。一路上，己方要“称其行”，赞扬对方此去是为重大事业，前景壮美，值得一搏；要“厉其志”，鼓励对方已有之志，不要轻言放弃，相信此去定能马到功成；万一不成功，则欢迎对方归来，同时要表达出对再见的期待及喜悦心情。
这还不够，在最后的分别时，己方还要引证那些在成功之后依旧“结往”的人，就是不忘旧交的人，且要讲得明明白白，不可少说，更不可不说。
文学作品中常常使用连缀术，经典案例颇多，如刘备送徐庶。在《鬼谷子的局》中，秦惠王送陈轸赴楚，亦为一例。