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见形为容、象体为貌者，谓爻为之生也，可以影响、形容、象貌而得之也。
—— 《鬼谷子·中经》
这就是鬼谷子的“容貌术”，也叫“观相知人术”，被后来的学者发展为相面术或相术，如后世流行极广的《麻衣神相》等，喜欢相面术的要好好掌握。
有所不同的是，鬼谷子讲的是后天知人术，即通过观察对方的音容笑貌、言行举止来判断对方的内心世界，从而掌控对方的后天运相。流行于世的相面术则侧重于先天生成，推知的是个人无法掌控的先天命相。鬼谷子的容貌术在某种程度上可称作科学，而大多数相面术只能划归于玄学。
“见形为容”的大意是，一看到外形，就能推知他的容颜；“象体为貌”的意思是，模拟或描绘他的身体，就能推知他的面貌。
较难理解的是“谓爻为之生也”。“爻”为阴阳卦象，“生”为生成，这句话的大意是说，“见形为容、象体为貌术”来自于阴阳卦象。为什么来自于阴阳卦象呢？此处用的是类比法：《易》用阴阳二爻的不同排列产生卦象，以推断事物之间的演变关系；鬼谷子用爻的这种演变功能来类比“见形为容术”。“见形为容”即“见A知B”，这与看到爻变而知事物的演变如出一辙。
“影响”“形容”“象貌”指的均是对方的整体外表。“影”字随形，“响”字随声，指代的是人的“行、言”。意思是，观察影子，可知其如何动作；审听回音，可知其如何发声，其推理模式依旧是由A知B。
同理，观“形”可知“容”，象“体”可知“貌”。