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成事学第一公理（虽然绝对正确，但是无法证明，所以称之为公理）：人类在任何时候都要追求资源的最佳利用和效率的最大化（make the most out of it）。 简单说，成事学第一公理就是不浪费。至于人类为什么痛恨浪费（甚至痛恨浪费的其他人类），不知道。
为什么要解决问题？为了不浪费，人类持续改进，不断解决问题。
为什么要解决问题？为了成事，为了持续成事，为了持续多成事。尽管从禅宗佛法角度讲，生前身后名都是虚幻，不如眼前一杯酒，但是有些人类一想起生前身后名，一想起不朽，就奋不顾身，就逐鹿中原。
为什么要解决问题？因为问题在那里，就像山在那里。阿尔法人类的天性是追求卓越，有个没解决的问题会一直闹心，有个没解决好的问题会一直闹心。
对于我们这些进化不完全的地球人，解决问题是能产生满足感的，持续地解决问题是能产生强烈快感的，持续地解决复杂问题是能产生成就感的。人活天地间，万题想解，想解万题，是为万物之王。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
庖丁解牛，就是庖丁在解决问题。庖丁修炼解牛之术，就是庖丁在修炼成事之术。庖丁解牛完成后，“为之四顾，为之踌躇满志”，就是成事者在解题完成后沉浸在颅内高潮里的写照。