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让我们从最基本的概念开始推演。
上图中有一个待表达的对象、一位说话人和一位受话人。惯常理解是，说话人基于对对象的观察和理解，组织出语言，传达给受话人。
首先要深究的是，将 现实世界 的客观对象，变成 心理世界 的经验内容，需要经过何种加工；其次要追问的是，我们的心智是如何将心理世界的经验内容处理成 语言世界 中的词汇、句子和篇章的；最后，我们才能搞清楚，到底发生了怎样的故障和错漏，才导致我们有这样的经验——自以为知道，却“无从下嘴”。
注意，我在上面这段表述中悄悄引入了“三个世界框架”。
简单说明一下，基于心物二元对立的哲学传统，人们习惯性地把世界分成物质现实的和心理主观的。后来的哲人发现，有必要加入一个符号/观念/语言世界——只要世界上出现第二个能使用抽象概念的人，就会存在第三个世界，人类的交往活动、文化生活都在这个世界中展开。三个世界框架在处理人文社科类课题时相当好用，在不同理论家那里有不同的版本
，但分类逻辑基本一致。
首先，
现实世界
的经验对象是无限复杂的，必须经过我们感官和心智的简化，才能成为
心理世界
的经验内容。这种简化，必须结合心理学中的完形理论
和认知科学中的框架理论
才能得到解释。我们的认知活动很大程度上是一种心理完形行为，而完形之所以可能，是因为我们心中存在着大量的原型框架，我们通过这些原型框架来简化外部世界的庞杂现象。
举个例子，你去电影院看完电影，你说好看，朋友问哪里好看，你支支吾吾半天，说了一堆空话套话，体验到了一种强烈的阻塞感，终于不耐烦地说： 总之 就是好看啊。
哪里好看？背景的设定、故事的寓意、构图的美感、运镜的精妙……一名普通观众并不能分辨清楚，我们虽然把握了无数细节，但它们隐晦而模糊。大部分情况下，“好看”是一个总括性评价：总之，它就是符合我心中“好电影的样子”（好电影的原型框架）。
认知语言学中有一个流派，被称为框架语义学，相关学者将框架定义为“能与典型情境相联系的语言选择的任何系统”。原型框架大大减少了认知活动所需的能量，使得我们只需少数能联系典型情境的关键信息，就能对事物形成“整体性理解”。这种高效且无意识的认知过程，其副作用很明显：一旦我们想在语言世界中具体澄清这些整体性理解时，就会发现根本“无从下嘴”，类似于让一个一直做完形填空题的学生写一篇命题作文—— 自发地理 解有多顺畅，刻意地表达就有多困难 ，表达的阻塞感因此而生。
我们可以发现心理世界与语言世界的落差所在：在 心理世 界 得到“总之”非常容易，我们的观念系统就是由无数个“总之”构成的。但在 语言世界 ，“总之”有一个更正式的名字，叫结论（或结果），根据这个世界的法则，结论（或结果）必须和前提（或起因）结伴出现，并被一种叫推理或经过的东西关联起来，还必须受一种叫逻辑或常识的东西约束。最终，这些东西共同构成了我们言说的主要内容：论题和故事。按内容划分，我们的言说活动大致可以分为说理和叙事两类。
我们之所以不能自在地说理或叙事，是因为我们无意中在脑子里完成了一次认知“大跃进”，跨度太大以至太多经验被遗留在了心理世界的深处，它们晦涩不明，在暗处涌动。当想在语言世界将其还原，并传达给另一个人时，我们才发现能调动的经验材料远远不够，与之对应的概念符号也严重短缺。只有在另一个人吐出某些“魔法词汇”把它们点亮时，你才会惊呼：“没错，你说到点子上了，的确就是这么回事！”本质上，是这个说出魔法词汇的人，替你给出了能调动经验材料的概念符号，帮你开启了一次从语言世界经由心理世界，最终返回现实世界的“启发之旅”——原本含混的外部现象和内部经验被语言澄清了。
以上是对“为什么下不了嘴”最根本的解释，如果这个解释本身就让你感叹“下不了嘴的状况，的确就是这么回事”，那么我们就抓住问题的关键了。请你回头检查一下我们是如何展开这段表述的，其中有一个非常关键的操作，叫“ 从最基本的概念开始 推演 ”。
为什么从最基本的概念开始推演是关键？在下图中，三个世界的大小是不同的，其中现实世界面积最大，心理世界次之，它是现实世界可经验的那部分，而符号世界最小，是可经验世界中可言说的那部分。这种缩小是 逐级简化 的结果，主观经验是对客观对象的简化把握，抽象概念则是对经验范畴的进一步压缩。
无论说理还是叙事，把话说明白了，在最朴素的意义上，无非是把因、果、关系三者给讲清楚了。而讲清楚它们之所以很难，是因为无意识的逐级简化压缩了我们的经验材料。如前所述—— 经验中有大量的默认框架和预设前提帮我们跨越了关于因 果关系的思考，让我们直接得出了结论。 我们以为自己是清楚的，而一旦要表达，才发现我们是糊涂的。
从最基本的概念开始推演，是一种刻意的 原路返回 ，在理性的匡扶下，在概念词汇的牵引下，回头细看一遍之前匆忙略过的风景。比如好看的本质是什么？你凭什么用一个名为“好看”的标记遮蔽经验世界里的半边天？
这种“刻意的原路返回”的另一种说法叫“思辨”——用（刻意的）思维来辨认（自发的）思维。这样做能减少默认框架对我们的干扰，幸运的话，我们会得到一些深刻的简单命题。所谓深刻，是在心理世界的深处仔细琢磨的结果。我们会琢磨出一系列准确映射出特定经验范畴的概念，并将它们结成句子。如果有些心理经验此前没有被有序地整理过，这些句子便会带来极大的智力愉悦感，这种愉悦感本质上来自心理经验被澄清之后产生的确定性和秩序感。这些句子如果恰好兼具了内容的概括力与修辞的美感，就会被称作金句。