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在研习中式古典插花的过程中，深感先贤留给后人的文献资料弥足珍贵。古籍和图录是最好的老师，我通过反复阅读，归纳出三种侍花方法，即“虚插”“精临”和“检改”。
“习者，如鸟学飞，数数反复。人之为学，当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而无倦。”
插花没有捷径，“虚插”为守拙勤练，要通过大量研习才能掌握一定的构图技法和能力，要专心一处，不可投机取巧，以身体力行来持续积累，如切如磋，如琢如磨，使学识从量变达到质变。即使拥有一定的才智，亦要反复练习，如同鸟儿学习飞翔一样，勤于苦练，学而不厌，以勤补拙。大巧若拙，大巧是最高的巧，拙则藏于巧。通过“日课”的方式让自己在研习中得以精进，除了要有巧思还要有践行，光有巧思没有践行就是取巧，终不达妙境。
插花者不断沉浸在草木当中，去了解植物的特质与四季的特点，观察自然的变化。另外，要了解器物的属性，以及器皿在不同光影中呈现的质感，探究其与植物之间的关系。还要学习色彩、光影、人文空间美学等诸多知识，这能帮助学习者提升综合艺术审美能力。
人们通常认为，宋代的文人雅事在很大程度上影响了如今中国人的审美。宋代是中国美学的分水岭，文人有了书房，也称为“斗室”“丈室”，等于有了独立创作空间。于是，文人们邀一朵小花入室，伴于身边，从而静思求达。
我的侍花作品秉承“传移模写”的理念，就是基于先贤的古典美学精神，通过对传统作品的赏析、临摹，再结合对中式插花的理解与当下的审美趋势，以古为师，摒弃门第之见，广开视野，博采众长，在逸雅的作品中传递美和力量。
宋代推崇极简美学，觉得一朵花之美胜过繁花之美，这在当时是一种全新的思考。宋代的极简美学是其人文精神的投射，不是一朝一夕迸发出来的，其中不乏人们对先前艺术的借鉴和修正，这些努力最终把中式插花艺术推向巅峰。
中式古典插花中的疏密、浓淡、虚实，需要反复印证，通过大量研习，才能看到美的本质。研习者对照自心，不断地突破，回到原点，修正、比照，再去审视作品，循环往复，以达精进，即“检改”。