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经过之前三篇文章的解读，我们用 “源头甲骨文” 字义还原了 古本《大学》 第一段的内涵。
我们将在这一篇文章中，用“白话文”把之前三篇文章的解读汇总起来，呈现给大家。
古本《大学》第一段白话文解读：
一个“完整的人”，是由“显性人体”与“隐性人体”共同组成的“重叠结构人体”。而在“重叠结构人体”的“隐性人体”中，还承载着“真正的我”。
一个“完整的人”如果想回归“隐性世界”，那么，这个“完整的人”就必须全身心地进行“功夫：心智系统转换”练习。
而练习“功夫：心智系统转换”，有两个“关键要点”，也是关键“障碍点”。
只有突破了这两个“关键要点”，才能完成“功夫：心智系统转换”全部练习。
练习完成以后，承载在“隐性人体”中的“真正的我”就能摆脱“显性人体”与“隐性人体”的束缚，率领“显性人体”与“隐性人体”一道回归那个更大范围的“隐性世界”。
那个更大范围的“隐性世界”，是指组成“重叠结构世界”以外的“隐性世界”。
了解了这两个关键“障碍点”，就可以有针对性地进行“功夫：心智系统转换”练习。
（对应原文：大学之）
练习“功夫：心智系统转换”， 首先要明白一个“基本问题” ：
在“重叠结构人体”中，由“哪一个部分”主导练习？
在“重叠结构人体”中，主导练习“功夫：心智系统转换”的，既不是“显性人体”，也不是“隐性人体”，更不是“真正的我”。
因为这三个体在“重叠结构人体”之间都是不会动的。
在“重叠结构人体”之间能够移动的，唯有属于“真正的我”的“感知的主体”。
之所以要进行“功夫：心智系统转换”练习，就是因为“感知的主体”离开了“真正的我”，冲到了“显性人体”中，通过“显性人体的意识设定”来认识“自身”以及“外界”。
因此，主导“功夫：心智系统转换”练习的，就是这个“感知的主体”。
其次，在练习之前，对练习过程中的两个“关键要点”，要有一个整体的认识。
练习“功夫：心智系统转换”必须要认识到，在“显性人体”与“隐性人体”之间，存在着一条连接二者的“通道”。
练习“功夫：心智系统转换”的过程，就是让“感知的主体”通过这条“通道”，回归到承载在“隐性人体”中的“真正的我”那里。
最后，就是在练习过程中，这两个非常重要的“关键要点”各指什么：
第一个“关键要点”就是：“感知的主体”找到进入这条“通道”的“入口”。
第二个“关键要点”就是：“感知的主体”进入这条“通道”以后，还要找到这条“通道”的“出口”。
找到“通道”的“入口”与“出口”，就为最终完成“功夫：心智系统转换”练习打下了坚实的基础。
（以上对应原文“道在明明”）
而要找到这条“通道”的“入口”，最为有效的方法就是：
“感知的主体”在“显性人体”的各种情绪产生的时候，去感受、发现“感知的主体”本身。
“显性人体”的各种情绪会在“感知的主体”的作用下，越来越强，因此，在这种时候，“感知的主体”越是容易能够感受到本身。
对于初学者来说，只要在各种情绪产生的时候，坚持去感受“感知的主体”本身，这个人的“感知的主体”就能够感受到本身。
“感知的主体”感受到本身以后，自然就会找到到那条“通道”的“入口”。
“感知的主体”本身的体验，与人平时所熟悉的“意识体验”是完全不同的，因此，对于初学者来说，不太容易判断是否体验到了“感知的主体”本身。
“感知的主体”是否体验到了本身，有一个判别标准，那就是“感知的主体”能否“看'意识影像'”。
如果能够“看'意识影像'”，那么，在“看'意识影像'”的，就是“感知的主体”。如果不能“看'意识影像'”，那么，“感知的主体”就还没有体验到本身。
（以上对应原文“德在亲”）
而进入这条“通道”以后，要找到这条“通道”的“出口”，最为有效的方法就是：“感知的主体”进入“通道”以后，在感应“系统自动力”的过程中，会很自然地回归到底。
“感知的主体”回归到不能再回归的时候，就出了那条“通道”的“出口”。
因此，“感知的主体”要找到“出口”是不难的，关键就在于：
在回归的过程中，始终感应“系统自动力”，而不被其他任何感受到的东西所引诱。
（以上对应原文“民在止”）
完成“功夫：心智系统转换”全部练习以后，完整的“重叠结构人体”都将回归“隐性世界”。
对于后世练习者来说，练习“功夫：心智系统转换”的全过程，经过前辈们的练习实践，已经摸索得非常清楚了。
整个“功夫：心智系统转换”练习过程有着“宏大的结构”与“清晰的路程”。
总体上分为 两大阶段 。
第一阶段就是：“感知的主体”全力往回收。
第二阶段存在着两个并列的练习部分。
所有这些练习，虽然有着极其“宏大的结构”与“复杂的路线”。
但是，对于练习者来说，一点都不用担心。
“感知的主体”只要进入了那条连接“显性人体”与“隐性人体”之间的“通道”。“感知的主体”就能在感应“系统自动力”的过程中，逐步完成所有练习。
所以，对于初学者来说，找到那条“通道”的“入口”，是成功开始练习的关键所在。
（以上对应原文“于至善”）
古本《大学》首段古文呈现：
