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序言

余曩纂《文论讲疏》二十余万言,既付正中书局刊以行世矣。而局中同好复抽刊其中《人间词话讲疏》,以广其传,意至深也。因采掇王氏论词之说,以弁其端,曰:夫词之为文学,固亦不越夫作者之意与所作之对象,涵内藻外,以成就其体制。其上焉者,则意融于象,殆与庄生物我双遣之旨同符,而王氏则谓之意境两浑矣。其次则或以意胜,或以境胜,偏美之擅,亦各有当,然固非超卓之诣也。观夫五代以降之词人,独李后主、冯正中所作,神余象表,秀溢物外,为得于意境之深。北宋则欧阳公意余于境,秦少游境多于意。珠玉、小山,抑又其次。美成晚出,所贵仍在意境,以殿北宋一代。南渡词人,稼轩、白石,差足称述。若梦窗砌字,玉田垒句,雕琢敷衍,同归浅薄,此则惟文字是务之失也。历元迄明,斯道独旷。迨清初纳兰性德始以天才崛起,悲凉顽艳,意境至真。异夫乾、嘉以降之审体格与韵律者矣。盖王氏所主词之义界及其赏析之见略如是。其所自为,例如《浣溪沙》之词曰:“天末同云黯四垂,失行孤雁逆风飞。江湖寥落尔安归?陌上挟丸公子笑,座中调醯丽人嬉。今宵欢宴胜平时。”《蝶恋花》之词曰:“昨夜梦中多少恨,细马香车,两两行相近。对面似怜人瘦损,众中不惜搴帷问。陌上轻雷听渐隐,梦里难从,觉后那堪讯。蜡泪窗前堆一寸,人间只有相思分。”又曰:“百尺朱楼临大道,楼外轻雷,不问昏和晓。独倚阑干人窈窕,闲中数尽行人小。一霎车尘生树杪。陌上楼头,都向尘中老。薄晚西风吹雨到,明朝又是伤流潦。”殆足以当意境两忘、物我一体之优誉乎!读者就其述旨与其自例,加以审思,则此书之义谛,已得其概要矣。

二十五年岁暮许文雨识 xiG386cubGpdRtwDykysPkyBGRehnWUldkvC+MK5/ULoqJnMqjqTH9b49G9FHWlx

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