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过去对泰山总是沿袭了历史的记载，泰山又名岱宗，岱者代也，东方万物之始交代之处，为群岳之长。这些都有重要的含义，是正确的。我最近学习了胡耀邦同志的《讲话》，又结合再次的游览，以及对泰山历史的学习，我认为泰山应该是我“国家统一、民族团结”的象征。它不能泛泛地称为一个风景区、或是一个旅游点，甚至称为一座神权之山等等。我们从历代帝王封禅告祭来说，表面看来是封建的意识，有人说是麻痹人民，这当然是存在的，可是我们要尊重历史，凡是大规模、极隆重地来泰山朝拜的帝王，不是开国之君，就是盛世之主，他们对泰山之雄伟尊崇，是象征着国家的统一、民族的团结、社会的繁荣的。表面上是祭天，实际是告民，有着重大的现实意义。杜甫诗写得好，“会当凌绝顶，一览众山小”，是何等的气概啊！“重于泰山，轻于鸿毛”，这又对泰山作了高度评价了。我们中国人，面对山川自然是以感情悟物，进而达人格化。因此以泰山作为最高的象征来说，是从我国哲学观点、美学观点而产生的。
泰山是对人民进行历史教育、爱国主义教育的一所大课堂，是激发人们热爱祖国、热爱民族的有效教材。自秦汉以来的历朝碑刻记载、文物古迹、古建名胜，甚至一草一木，处处都是历史，都是知识，真有不登泰山，不知我民族历史悠久；不登泰山，不知我国之伟大。泰山是我中国的山，民族的山，因此，规划与建筑要有民族的特色。
泰山从风景来讲，山水兼南北之长，有山有水，雄伟之外，兼有深幽，其能独步中外者，其长处即在此。入山唯恐不深，登山唯恐不高，泰山皆得之了。今后在风景规划上，对风景要着眼在此，既要修整古迹名胜，又要“还我自然”。
岱庙是我国三大古建筑之一（故宫、孔庙、岱庙）。它屹立在一条长达十余里的中轴线上。岱庙有古建筑、有古树、有山，而泰山若屏，作为岱庙之“借景”。岱庙是整个泰山风景的起点。这些是故宫、孔庙所不及的，正如一幅长的山水画卷，岱庙是个“引首”。我们不能孤立地分割来看。
遗憾的是在今日的岱庙中，公园式的大门，配天门与仁安门的两侧加上了新盖建筑，弄得“不伦不类”，真是个破坏古建筑的大怪物。我陪了同济大学的外国专家在参观，他说这建筑是没有灵魂的，我哑然无以相对。这是不懂历史、不尊重历史的反映。我们要向前看。十年浩劫过去，已是“否极泰来”的时候了，作为泰山风景区的主要组成部分的岱庙，也该泰来了吧！