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初夏向晚的湖山，波光平静，水风凉爽，饭罢小坐刘庄水竹居枕流亭中，眼前杨柳依依，细鳞尾尾。凝望湖光山色，浮起了我湖上寻幽的故态。近处的苏堤，堤上垂柳，柳下桥洞，将水面围而不隔，空透有致，比园林的花墙更玲珑。水竹居有此一隔，景自成区，建筑学家谓之“收头”，如文章之结尾。但是文章并不到此为止，堤外有山，山中有景，净慈寺隐现于南屏山下，其晚钟遥送入耳，因为穿过树林，掠过水波，声音朦胧神秘。这已是四五十年前的旧事。苏曼殊在白云庵写的“庵前潭影落疏钟”之名句，自有他的灵性。可惜如今白云庵已随月下老人远离人间，粉墙一角，无此倩影。前年我住西子宾馆，常在遗址徘徊，虽然断井颓垣，残山剩水，却给予我很多的诗思。这些诗思难以言表，到那里的人自可体会。白云庵在夕照山下，山上原有的雷峰塔已经不存。从水竹居的对景来说是层次减少了。从前那平缓的苏堤，高耸的雷峰，葱翠的南屏，金碧的净寺，组成一幅清秀中寓华丽，实景中有虚声，有静有动，有远有近的多层次画面。水竹居选址，实在高明，本来这里以低地为多，筑室非宜，然主人着眼在观景，懂得一个“观”字。我曾登上望湖楼的顶层，滋味别有一番。高楼观湖，大中见小，楼越高湖越小。平湖秋月，妙在一个“平”字。水竹居与平湖秋月，是真正看湖之处。
数日的水竹居清游，给我静静地赏景，默默地议景。水竹居将来开放作为国宾馆，在对景中总有缺憾。那悄然不存的雷峰塔，无声无息已为人遗忘的白云庵，使人觉得在观与想上未能完篇。正如古人的名画已残，我们有责任进行补笔。如今净寺开始修复山门大殿，老眼为之一明，南山一隅渐渐活跃。天然景观以人文景观点出，确是中国造景手法的高妙之处。
旧说“天下名山僧占多”，如今是“天下名景宾馆多”。杭州的法相寺、六通寺、凤林寺、花家山都是“人影衣香来异国”，已成游人的禁区。也许我不懂得“发财”，如果好景点都如是，西湖教人游什么呢？
临别西湖水竹居题联于亭上：
“景宜朝夕竹宜影；
山自纵横水自流。”
又写了两首诗：
“无家返里等作客，
水竹湖居迹再寻；
如镜明波惊白发，
儿时残梦说零星。
旧巢倦燕觅残英，
已淡乡情恋客身；
池馆他人留暂梦，
无端清泪湿苔痕。”