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木剌夷（Mulette) 1 是山老昔日习居之地，法兰西语犹言地神。兹请将马可波罗阁下所闻此地数人所述其地之历史，为君等述之。此老在其本地语言中，名称曰阿剌丁（Ala eddin)。 2 他在两山之间，山谷之内，建一大园，美丽无比。中有世界之一切果物，又有世人从来未见之壮丽宫殿，以金为饰，镶嵌百物，有管流通酒、乳、蜜、水。世界最美妇女充满其中，善知乐、舞、歌唱，见之者莫不眩迷。山老使其党视此为天堂，所以布置一如摩诃末所言之天堂。内有美园、酒、乳、蜜、水，与夫美女，充满其中。凡服从山老者得享其乐。所以诸人皆信其为天堂。
只有欲为其哈昔新（Hasisins) 3 者，始能入是园，他人皆不能入。园口有一堡，其坚固之极，全世界人皆难夺据。人入此园者，须经此堡。山老宫内蓄有本地十二岁之幼童，皆自愿为武士，山老授以摩诃末所言上述天堂之说。诸童信之，一如回教徒之信彼。已而使此辈十人，或六人，或四人同入此园。其入园之法如下：先以一种饮料饮之，饮后醉卧，使人畀置园中，及其醒时，则已在园中矣。
1 木剌夷原写作Mulette，似为阿剌壁语Mulhed之对音，此言外道是已。是为回教正宗教徒对于亦思马因派（Ismaéliens）教徒之称。此派教徒在东方史中以狂信而著名，否认《可兰（Coran）经》中之若干教义。顾在亚洲语言中，同一名称兼指教徒与其所居之地。是以木剌夷同时兼为地名。
2 据马可波罗之文，似亦思马因派教徒仅有首领一人。殆因此派教徒流言其教长等若上帝，应盲从其命令，信其长生不死，致有如是讹传。其实山老不只一人，其定都于阿剌模忒（Alamout，此言鹫巢）者凡数主。此阿剌模忒堡曾经旭烈兀攻下，堕其一部。
亦思马因派之创设人名称哈散撒巴（Hassan Sabbah)，曾使其徒信其具有神权，而为地上之上帝代理人。建都于阿剌模忒，后死此堡中，年三十四岁。他生前未出堡一次，终身在此堡中写读其教义，治理其所建之国。
阿剌丁君临其国在1220至1255年间（哈散撒巴建国时在1090年），为其幸臣某所刺杀。其子鲁兀乃丁（Rokneddin）继立，甫即位，即被旭烈兀围攻。在位不及一年，权势甚微。则以山老历史告马可波罗者，仅言阿剌丁，不足异也。
撒西（Sacy）解说波斯、西利亚两地亦思马因教主名称山老之说云：阿剌模忒处诸山之中，故其王号洒克阿只巴勒（Scheik Adjebal)，此言山王也。顾“洒克”一字既训为王，亦训为老。由是十字军之欧洲史家及马可波罗，皆误称其人为“山老”。
3 亦思马因教徒之名哈昔新者，盖因其吸食苎叶所制名曰哈石失（haschich）之麻醉剂也。今日东方全境尚识此物，由哈石失所发生之麻醉状态，与中国之鸦片所发生者无异。嗜此物者，突厥语名之曰哈失新（Haschichin)，或哈撒新（Haschachin)。所以十字军史家之名亦思马因教徒，或曰Assissini，或名Assassini。此法兰西语Assassin一名之由来。至其何以取得今义（刺客，谋杀犯），观下文马可波罗之言自明。