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三王骑行数日后，欲启示婴儿所给之物。发匣视之，仅石一块。三王见之惊诧，互询婴儿给物之意何居。其意义实如下说：盖三王献其供物之时，婴儿尽取三物，由是足见婴儿为天神，为人王，并为医师。以石给之者，乃欲三王之信心坚如此石也。乃三王不解此意，投石井中。石甫下，忽有烈火自天下降此井。
三王见此灵异，既惊且悔，乃知其意既大且善，不应投石井中。乃取此火，奉还其国，置一华美礼拜堂中，继续焚烧，崇拜如同天神。凡有供物，皆用此火烧熟。设若火息，则往附近信仰同教之他城求火，奉归其礼拜堂中，此地人民拜火之原因如此。常往十日程途之地以求此火。
此地之人所告马可波罗阁下之言如此， 1 力证其事如是经过。其一王是撒巴城人，别一王是阿瓦（Ava) 2 城人，第三王是今尚崇拜火教之同堡之人。
我辈既述此故事毕，请接言波斯诸州及其特点。
1 马可波罗不负其所述故事之责任，盖此故事杂有种种传说，而尤注重火祅教徒之传说也。玉耳（第一册82页）曾将此传说试为分解。
2 阿瓦村今尚在撒瓦东南二十五公里，是为最初奉行十叶教（Chiisme）诸城之一城。后遭鞑靼残破。据沙儿丹（Chardin）及其后诸旅行家之言，谓有不少故事，将预言人Samuel之墓位置于此两地之间。“墓上有祠，祠在一壮丽的礼拜堂中。”（沙儿丹撰《波斯行纪》第二册392页）