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全世界同不少国土的鞑靼皇帝忽必烈汗，聆悉波罗弟兄二人所言拉丁人一切事情以后，甚喜。自想命他们为使臣，遣往教皇所（Apos tolle)。 1 于是力请他们同其男爵一人为使臣，同奉使往。他们答言，愿奉大汗之命如奉本主之命无异。由是大汗命人召其男爵一人名豁哈塔勒（Cogatal) 一人来前。命他预备行装，偕此弟兄二人往使教皇所。豁哈塔勒答言，必竭全力而行主命。
已而大汗命人用鞑靼语作书，交此弟兄二人及此男爵，命他们赍呈教皇，并命他们面致其应达之词。此类书信之内容，大致命教皇遣送熟知我辈基督教律，通晓七种艺术 2 者百人来。此等人须知辩论，并用推论，对于偶像教徒及其他共语之人，明白证明基督教为最优之教，他教皆为伪教。如能证明此事，他（指大汗）同其所属臣民，将为基督教徒，并为教会之臣仆。此外并命他们将耶路撒冷（Jérusalem）救世主墓上之灯油携还。 3
大汗命他三个使臣，鞑靼男爵、尼古剌波罗、玛窦波罗三人，赍呈教皇书的内容如此。
1 法文之Apostolle，拉丁语作Apostolicus，乃中世纪时法国著作家常称教皇之称。
2 七艺者，即中世纪时的博士习知之文法、论理学、修辞学、算数、几何学、音乐、天文学等七种学术，并非指中国之七艺。况且中国只有六艺，曰礼、乐、射、御、书、数（颇节书13页注三）。
3 此书信极其重要，因为召来之博士百人如能证明罗马教为最优宗教，而其他一切宗教为伪教，忽必烈将偕其人民皈依也。马可波罗所言忽必烈致教皇的这封书信，久不为人所识。最近闻由伯希和（Pelliot）在教廷档案中发现。
法国档库中亦保存有波斯、蒙古汗致法国国王菲力帛（Philippe le Bel）之二书。一封是阿鲁浑（Argoun）在1289年命Buscarel赍呈者。一封是阿鲁浑子完者都（Oldjaitou）之致书，所题年月是1305年5月。二书皆是用畏吾儿（Ouigour）文写蒙古语，烈缪萨（《考古研究院纪录》第七及第八册）曾模写其文。颇节后在其马可波罗书附录第五篇及第六篇中，已有所订正。烈缪萨所译之第一书，见后文第十七章注 1 。
1922年10月25日研究院五院开大会时，伯希和曾报告其发现有13世纪时之蒙古文件数通，其重要与致菲力帛之二书相等。其中有大汗贵由（Gouyouk）命卜兰迦儿宾（Jean du Plan Carpin）赍呈教皇意诺增爵四世（Innocent Ⅳ）之波斯文答书，又有旭烈兀子波斯汗阿八哈（Abaga) 1268年致罗马书。马可波罗后在本书第十八章中，言其赍有忽必烈致教皇、法兰西国王、英吉利国王、西班牙国王及其他基督教界诸国王书。此种珍贵史料，迄今尚未发现，汉学家卫里（Wylie）曾在英国档库检寻，毫无所得。
可是吾人不应忘者，成吉思汗系诸君主，对于宗教，悉皆表示一种宽容，或一种冷淡态度。虽有皈依回教者，鲜用虐待异教方法。其未皈依回教者，得谓无一人不蒙有皈依基督教之谣传。西方曾视成吉思汗为一信奉基督教的侵略家。此外对于察合台、旭烈兀、阿八哈、阿鲁浑、伯都（Baidou)、合赞、撒里荅（Sartak)、贵由、蒙哥、忽必烈及其嗣君一二人，皆有皈依基督教之传说。其中仅有一二人或者稍涉嫌疑，其余皆无根据也（玉耳书第一册14页注三）。