帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥 ^① 皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳 ^② ，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。

——《史记·殷本纪》

在商城内东北部一带不仅发现有商代二里岗期的宫殿区遗址，在城外附近还发掘出有商代二里岗期的铸造青铜器、烧制陶器、制作骨器等手工业作坊遗址。在商城内外，发掘出了许多商代二里岗期的灰坑、水井、房基、墓葬和祭祀窖藏坑等遗迹，出土了数万件商代二里岗期的陶器、石器、骨器、蚌器、青铜器、玉器、硬陶器、原始瓷器、象牙器、金器与卜骨、卜甲等遗物，还有三片刻字骨。由此证明，郑州商城遗址是一处具有重要历史价值的商代大型遗址。

——河南省文物考古研究所《郑州商城——1953—1985年考古发掘报告》，文物出版社

【注释】 ①胥：皆，都。　　②治亳（bó）：以亳为都城。

（王）大令 ^① 众人曰：劦 ^② 田，其受年 ^③ 。十一月。

——《甲骨文合集》

【注释】 ①大令：命令。　　②劦（xié）：协力耕作。　　③年：收成。

辛巳卜，争贞 ^① ：今者王共人 ^② 呼妇好伐土方 ^③ 。

——《甲骨文合集》

呜呼！皇天上帝，改厥 ^④ 元子 ^⑤ 兹 ^⑥ 大国殷之命 ^⑦ ，惟王受命 ^⑧ ，无疆惟休 ^⑨ ，亦无疆惟恤 ^⑩ 。呜呼！曷其奈何弗敬？……相 ^⑪ 古先民有夏，天迪从子保 ^⑫ ，面稽天若 ^⑬ ，今时既坠厥命 ^⑭ 。今相有殷，天迪格保，面稽天若，今时既坠厥命……呜呼！有王虽小，元子哉。其丕能 ^⑮ 于小民。今休，王不敢后 ^⑯ 。用顾畏于民碞 ^⑰ ！

——《尚书·召诰》

【注释】 ①贞：卜问吉凶。　　②共人：召集人众。　　③土方：位于殷王朝的北方或西北方的强悍部族。　　④厥：其。　　⑤元子：天子。　　⑥兹：这。　　⑦命：天子的大命。　　⑧受命：秉承天命。　　⑨休：美好。　　⑩恤：忧虑。　　⑪相：看。　　⑫天迪从子保：上天让那些深知天道的人来开导他们。　　⑬面稽天若：当面咨询上天的意见。　　⑭既坠厥命：已坠失其天子之命。　　⑮ （xián）：和，和谐。　　⑯后：推迟，此指不敢迁延建洛之举。　　⑰碞：同“岩”，险。

典籍简介

《尚书》： 也称《书》《书经》，中国最早的历史文献汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。现存版本中真伪参半。

典籍简介

《左传》： 又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，“春秋三传”之一。相传为春秋时鲁国史官左丘明所作，近人多认为完成于战国前期。按《春秋》编年体记述春秋史事，始自鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公二十七年（前468），以记事为主，同时集录许多春秋以前的史事和传说，为中国第一部叙事详备的编年体史书。

王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨 ^① ；牝鸡之晨，惟家之索 ^② 。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀 ^③ ，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪；乃惟四方之多罪逋逃 ^④ ，是崇是长 ^⑤ ，是信是使，是以为大夫卿士，俾 ^⑥ 暴虐于百姓，以奸宄 ^⑦ 于商邑。”

——《尚书·牧誓》

纣克东夷，而陨其身。

——《左传·昭公十一年》

帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖 ^⑧ 于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣 ^⑨ 乐戏于沙丘，以酒为池，县 ^⑩ 肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟 ^⑪ ，有炮烙之法……（西伯）阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍 ^⑫ 失权重……西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”……纣愈淫乱不止……周武王于是遂率诸侯伐纣，纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之大白旗。

——《史记·殷本纪》

【注释】 ①牝（pìn）鸡无晨：母鸡不在早晨打鸣。　　牝，雌。　　②索：尽，这里有破败、毁败的意思。　　③肆祀：指对祖先的祭祀。　　④逋（bū）：逃亡。　　⑤是崇是长：抬高这些人，重视这些人。　　⑥俾：使。　　⑦奸宄（guǐ）：犯法作乱。　　⑧嬖（bì）：宠爱，贬义词。　　⑨冣：同“聚”。　　⑩县：同“悬”。　　⑪刑辟：刑法。　　⑫稍：渐渐地。

武王征商，唯甲子朝，岁鼎 ^① ，克昏夙 ^② 有 ^③ 商……

——利簋铭文

时甲子昧爽 ^④ ，王朝至于商郊牧野，乃誓……王曰：“……今予发，惟恭行天之罚……”

——《尚书·牧誓》

殷商之旅，其会如林 ^⑤ 。矢 ^⑥ 于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。牧野洋洋，檀车煌煌，驷 彭彭。维师尚父，时维鹰扬，凉 ^⑦ 彼武王，肆伐大商，会朝清明。

——《诗经·大雅·大明》

【注释】 ①岁鼎：学术界有多种解释。　　有学者认为鼎为“贞”，占卜的意思。　　也有一些学者认为“岁”指的是岁星（木星），“鼎”为“丁”，转训作“当”意，为“岁星当前”。　　②昏夙：黄昏至黎明前，指一个晚上。　　③有：占领，占有。　　④昧爽：黎明。　　⑤其会如林：极言殷商军队之多。　　⑥矢：誓师。　　⑦凉：辅佐。

（周武王）封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。

——《史记·周本纪》

昔周公吊二叔 ^① 之不咸 ^② ，故封建亲戚，以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩，武之穆 ^③ 也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。

——《左传·僖公二十四年》

武王崩，成王幼，周公……立七十一国，姬姓独居五十三人焉。

——《荀子·儒效》

【注释】 ①二叔：即管叔、蔡叔。　　②不咸：不和。　　③昭、穆：祭祖的次序，昭在始祖的左方，穆在始祖的右方。

典籍简介

《荀子》： 战国末年思想家荀况的著作。共32篇，部分篇章疑为荀子后学的杂记，战国后期儒家学派的重要著作。

大邦维屏 ^① ，大宗 ^② 维翰 ^③ ，怀德 ^④ 维宁，宗子维城。

——《诗经·大雅·板》

吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室 ^⑤ ，大夫有贰宗 ^⑥ ，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰 ^⑦ 。是以民服事其上，而下无觊觎……

——《左传》

【注释】 ①屏：屏障。　　②大宗：大的宗族。　　③翰：栋梁。　　④怀德：有好的德行。　　⑤侧室：官名。　　管理宗族事务，一般由卿大夫旁支者担任。　　⑥贰宗：官名。　　⑦等衰（cuī）：等次。

至于厉王，厉王大疟 ^① 于周，卿士、诸正、万民弗忍于厥心，乃归厉王于彘 ^② 。共伯和立，十又四年。厉王生宣王，宣王即位，共伯和归于宗。

——清华简《系年》

厉王虐，国人谤 ^③ 王。邵公 ^④ 告王曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目……三年，乃流王于彘。

厉王说 ^⑤ 荣夷公，芮良夫曰：“王室其将卑乎！夫荣夷公好专利而不知大难……荣公若用，周必败！”既，荣公为卿士，诸侯不享，王流于彘。

——《国语·周语上》

召公、周公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘。太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。

——《史记·周本纪》

【注释】 ①疟：同“虐”，残暴。　　②彘（zhì）：周朝的一个分封国。　　③谤：指责。　　④邵公：周王朝卿士。　　⑤说：同“悦”，引申为重用的意思。

文物简介

清华简： 是清华大学于2008年收藏的一批战国竹简，一共约有2500枚（包括少数残断简），在迄今发现的战国竹简中为数较多。

典籍简介

《国语》： 相传为春秋时鲁国史官左丘明作。21卷，春秋时期的国别史。起于西周穆王十二年（前990），终于公元前453年韩、赵、魏灭智伯。主要记载君臣的言论，也有一些记事。

幽王嬖爱褒姒 ^① ，褒姒生子伯服……竟废申 ^② 后及太子，以褒姒为后，伯服为太子……幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯 ^③ 、西夷犬戎 ^④ 攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。于是诸侯乃即 ^⑤ 申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀 ^⑥ 。

——《史记·周本纪》

【注释】 ①褒姒：褒国女子，姒姓。　　褒人献于周，为幽王宠爱。　　②申：古国名，姜姓。　　③缯：诸侯国名。　　④犬戎：古族名，戎人的一支。　　当时活动于今宁夏、甘肃和陕西西北部地区。　　⑤即：接近。　　⑥奉周祀：继续供奉周朝的祭祀。

溥 ^① 天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。

——《诗经·小雅·北山》

夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻 ^② ，其实皆什一也。……《诗》云：“雨我公田，遂及我私。”惟助为有公田，由此观之，虽周亦助也……方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。

——《孟子·滕文公章句上》

乃经土地而井牧其田野。九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。以任地事而令贡赋，凡税敛之事。

——《周礼·地官·小司徒》

【注释】 ①溥（pǔ）：大。　　②本句中的“贡”“助”“彻”分别是夏、商、周三代征收赋税的方法。

典籍简介

《孟子》： 书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。儒家“十三经”之一。

典籍简介

《周礼》： 又名《周官》《周官经》。书中涉及古代官制、军制、田制、税制、礼制等制度，为我国秦汉以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系。儒家“十三经”之一。

邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。

——《国语·周语》

何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。

——《吕氏春秋·有始》