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（天）命赤 ① 帝分正 ② 二卿 ③ ，命蚩尤于宇 ④ 少昊，以临 ⑤ 四 ⑥ 方，司□□上天末 ⑦ 成之庆 ⑧ 。蚩尤乃逐帝 ⑨ ，争于涿鹿 ⑩ 之河 ⑪ ，九隅 ⑫ 无遗。赤帝大慑 ⑬ ，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀 ⑭ 。
——《逸周书·尝麦解》
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕……以与炎帝战于阪泉 ⑮ 之野。
三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
——《史记·五帝本纪》
【注释】 ①赤：“炎”字之误。 ②正：治，管理。 ③二卿：即蚩尤、少昊。 ④宇：同“御”。 ⑤临：监视。 ⑥四：“西”字之误。 ⑦末：“未”字之误。 ⑧庆：奖赏。 ⑨帝：炎帝。 ⑩涿鹿：山名。 ⑪河：“阿”字之误。 ⑫九隅：九，泛指众多。 隅，山的角落。 ⑬慑：恐惧。 ⑭中冀：冀中。 ⑮阪泉：地名。
典籍简介
《逸周书》： 原名《周书》。中国古代的历史文献汇编，是研究周代历史的重要史料。
典籍简介
《史记》： 西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了自黄帝至汉武帝3000多年的历史，共130篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，是研究汉武帝以前中国历史的重要典籍，在文学史上也有很高的地位。
赤帝指炎帝，轩辕即黄帝。关于炎帝、黄帝和蚩尤之间的关系，两则史料有所差异：《逸周书》记载炎帝部落受到蚩尤威胁，故而请求黄帝杀掉蚩尤；《史记》记载黄帝先是战胜炎帝，后又擒杀蚩尤，最终取代神农氏，被尊为天子。以上两则史料反映了五帝时期各部落之间的冲突与融合，以及部落联盟首领的出现。
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟 ① ，夔夔唯谨 ② ，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。
——《史记·五帝本纪》
舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。
——《韩非子·说疑》
【注释】 ①瞽叟：舜的父亲。 ②夔夔唯谨：恭敬谨慎的样子。
关于五帝间的权力转移方式，史料中有禅让和篡夺的不同说法。《史记·五帝本纪》记录尧、舜、禹的“禅让制”，被历来讲求选贤任能的儒家所推崇和宣传。而以加强中央集权、防范臣下为主张的法家思想家韩非，将尧、舜、禹之间的权力转移描绘成激烈斗争的结果。《古本竹书纪年》中也有“昔尧德衰，为舜所囚也”“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”“舜囚尧于平阳，取之帝位”等类似记载。
近代以来，有学者认为禅让传说是原始社会军事民主制的反映。也有学者认为，尧舜禹时代正处于民主选举到王权世袭的过渡阶段，禅让与篡夺的并存正是“传贤制”向“传子制”过渡阶段的真实反映。
陶寺城址内大型夯土基址IFJT3及其上主体殿堂柱网遗迹的发现，以其1万余平方米宏大的台基基础、直径达0.5米的粗大柱洞（柱础石直径为0.3米），确证了陶寺城址宫殿区以及宫殿建筑的存在……主体殿堂基础内铜容器残片的出土，表明陶寺文化中期已经开始铸造和使用铜容器（或可能用作礼器）。
——中国社会科学院考古研究所山西队、山西省考古研究所、临汾市文物局《山西襄汾县陶寺城址发现陶寺文化中期大型夯土建筑基址》，《考古》2008年第3期
IT5026、IT5126所解剖的壕沟里堆积的大量建筑垃圾中，出土了三大块篦点戳印纹白灰墙皮和一大块带蓝彩的白灰墙皮。建筑垃圾内的夯土块质量很好。……建筑垃圾的堆积时代为陶寺文化晚期，但是建筑本身很可能为陶寺文化中期。
——何驽等《襄汾陶寺城址发掘显现暴力色彩》，《中国文物报》2003.1.31
IT5026揭露的垃圾灰沟HG8里不仅出土大量石坯剥片，而且还出土了5层人头骨，总计30余个，散乱人骨个体近40～50人。人骨明显被肢解，许多颅骨有钝器劈啄痕，其中人工劈下的面具式面颊有6个之多。经我所专业人员现场鉴定，这些人骨以青壮年男性为多。
——中国社会科学院考古研究所山西第二工作队等《2002年山西襄汾陶寺城址发掘》，中国社会科学院古代文明研究中心通讯5
陶寺遗址发现于山西襄汾陶寺村南，距今4300—4000年，是龙山文化时代晚期的重要遗存。陶寺遗址的考古学年代在夏之前，有专家认为它是帝尧的都城。城址和宫殿遗址的发现，及其巨大的规模和丰富的文化内涵，表明该遗址在当时已经具备了国家的初始形态。
在陶寺遗址的发掘中，发现了破坏宫殿建设、屠杀壮丁、毁坏陵墓等的证据，有学者据此认为，陶寺中期以前文化毁于陶寺文化晚期，可能与尧、舜间的武力夺权有关。
遂公
遂公
铭文
文物简介
遂公
（xǔ）：又名豳公
、燹公
，约铸造于2900年前。专家认为是西周中期遂国的某一代国君“遂公”所铸的青铜礼器，内底铭文10行98字，是目前所知中国最早的关于大禹及德治的文物记录。
天命禹敷土，随山浚川 ① ，乃差方设征 ② ……
——遂公
铭文
洪水芒芒，禹敷下土方。
——《诗经·长发》
【注释】 ①浚川：疏导河流。 ②征：贡赋。
典籍简介
《诗经》： 中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中6篇有目无辞。共分《风》《雅》《颂》三部分。
上述史料均与大禹治水的传说相关。遂公
为西周中期器物，其铭文与《诗经》中的记载一致，提供了大禹治水传说在文物中的最早例证。
益 ① 干启位，启杀之。
——《晋书·束皙传》引《古本竹书纪年》
帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启……有扈氏 ② 不服，启伐之，大战于甘 ③ ……遂灭有扈氏。天下咸朝。
——《史记·夏本纪》
禹授益，而以启为吏。及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党 ④ 攻益，而夺之天下。是禹名传天下于益，其实令启自取之。
——《战国策·燕策》
【注释】 ①益：又称“伯益”，相传辅佐禹治水有功。 ②有扈氏：古部落名。 ③甘：古地名，在今河南洛阳南。 ④支党：党羽。
典籍简介
《晋书》： 唐代房玄龄等撰写的纪传体史书，记载西晋、东晋及十六国历史，今存130卷，其中帝纪10卷，志20卷，列传70卷，载记30卷，是研究晋代及十六国时期历史的重要史料。
典籍简介
《战国策》： 作者不详，本书反映了战国时期230多年各国的政治、军事、外交方面的一些活动和社会风貌，着重记载了策士谋臣的策略和言论。经西汉刘向整理编次，共33篇。是研究战国史的重要依据。
关于启的继位，文献中有不同的记载，但各种记载都反映了其过程并不平静。启是在与各种势力的斗争中，最终确立统治地位的。禹、启父子相承，“传贤”改为“传子”，“公天下”也变为“家天下”，从此世袭制代替了禅让制，成为中国古代王权的主要传承方式，这在政治制度史上是一个重要的变革。
（二里头遗址）遗址中部发现有数十块夯土基址，大的长宽约百米，小的长宽约二三十米，形成一个规模庞大的宫殿区。宫殿周围有一般的房址、窖穴、水井、道路和灰坑，出土有大量的陶器、石器、骨角器、蚌器与少量的青铜器和玉器等。此外，还发现一批中、小型墓葬，随葬有青铜器、玉器、漆器、陶器和石器等。在遗址南部发现有铸铜陶范、坩锅碎片、铜渣和红烧土块，表明这里原为冶铸青铜器的作坊区。北部发现有陶窑，为制陶作坊区。东部发现有骨料、骨质半成品和磨石，应是制骨作坊区。
——中国社会科学院考古研究所《偃师二里头：1959年~1978年考古发掘报告》，中国大百科全书出版社
关于夏王朝是否是中国历史上真正存在的一个王朝，学术界尤其是西方学术界存在不同的观点。证明夏王朝真实存在的关键是找到明确的夏王朝遗迹，对河南偃师二里头遗址的发掘，就是一次取证的努力。现有的发掘表明，二里头遗址有大型宫殿遗址，已经铸造和使用青铜容器、兵器，这与已出现国家的夏代文明发展水平是相称的。至于二里头遗址是否为夏文化遗迹，还需进一步探索。
帝桀之时，自孔甲 ① 以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台 ② ，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条 ③ ，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。
——《史记·夏本纪》
【注释】 ①孔甲：夏朝的一位君主，荒淫无度，导致诸侯纷纷叛离。 ②夏台：监狱名。 ③鸣条：古地名。 一说在今河南封丘东，一说在今山西运城东北。
帝桀是夏王朝最后一个王。他在位的时候，夏王朝已经处于衰败状态了，无力统驭其他部族，而桀又是一个暴虐的君主，更加速了夏王朝的败亡。灭掉夏的是商人，商人在其首领汤的带领下，积蓄实力，并争取其他部族的支持，最终在鸣条之战中打败夏桀，夏王朝灭亡。