关雎

关关 ^[1] 雎 jū 鸠 jiū ^[2] ，在河之洲。 窈 yǎo 窕 tiǎo ^[3] 淑女，君子 好 hǎo 逑 qiú ^[4]。

参差 荇 xìng 菜 ^[5] ，左右流之 ^[6] 。窈窕淑女， 寤 wǔ 寐 mèi ^[7] 求之。

求之不得，寤寐思服 ^[8] 。悠哉悠哉 ^[9] ，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参 差 荇 菜 ， 左 右 芼 mào ^[10] 之 。 窈 窕 淑 女 ， 钟 鼓 乐 yuè 之 ^[11] 。

注释

[1]关关：象声词，雌雄两只鸟应和发出的叫声。[2]雎鸠：水鸟名，一说为王雎，一说为大型猛禽。[3]窈窕：窈，深邃，比喻女子心灵美好；窕，幽美，比喻女子优美的体态。指女性兼具心灵与形体之美。[4]好逑：佳偶之意。逑，系“仇”的假借字，意为配偶。[5]荇菜：水生或在泽地等潮湿处生长的一种植物，茎细叶圆，根生水底，叶浮在水面，可食用。[6]左右流之：时而向左、时而向右地采摘。流，义同“求”，此处指采摘。[7]寤寐：醒和睡。[8]思服：思念。服，想。[9]悠哉悠哉：即“悠悠”，此处指情思绵长。[10]芼：与前文的“流”“采”同义，都是采摘义，用重章叠句的方式一次又一次加强感情表达，这也是先秦诗歌的一种特点。[11]乐之：“乐”通“悦”，取悦。

译诗

关关交鸣两雎鸠，

引颈水上芝兰洲。

窈窕淑女正芳华，

磊落君子之佳偶。

荇菜参差随水流，

款曲周至实可求。

娴静佳人方二八，

才下眉头上心头。

恋慕不得求不得，

魂牵梦萦成新愁。

永夜漫漫未成眠，

辗转反侧在高楼。

荇菜飘摇正宜采，

殷勤牵得红酥手。

我有雅意觅知音，

抚琴鼓瑟结为友。

荇菜流荡须采撷，

左舷收集右舷兜。

绝世丽人成良配，

钟鼓声中一回眸。

延伸

爱情是人类永恒的主题。通过这首诗我们发现，时光虽然过去了两千多年，但人类的情感内核并没有太大变化。《关雎》是《诗经》中影响极大的一首诗，可以说妇孺皆知。诗从河中小岛上的两只啾啾和鸣的鸟儿入手，意象跳跃到了诗人追求的女子身上，这很可能是以鸟儿比喻眷属的开山之作，此后这种手法就成了一种传统。初唐四杰之一的卢照邻有诗云：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，白居易有诗云：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，欧阳炯有词云：“羡春来双燕，飞到玉楼，朝暮相见”。以上数端，都是对《关雎》意象的继承与发展。

先秦时期的人尚未多受礼教约束，情感质朴，表达奔放。描述相思之苦婉转流丽，细致入微，达到了动人心魄的效果。爱一个人就要去表达，去追求，如何追求呢？钟鼓乐之。这是一种很风雅的情感表达方式，后世发展出“知音”一词，比喻彼此心意相通，大致也衍生于此。再比如“琴瑟和鸣”，更是成为夫妻关系和谐的表征。由此不难理解，诗作为何以“钟鼓乐之”结束了。从起句，到结尾，整个诗篇起承转合，结构完整，情感充沛，无愧为《诗经》中的名篇。

《诗经》大多来自民歌，只是乐谱失传，唯有文字流传下来。《关雎》很可能是一首在婚礼上演唱的乐曲，钟鼓齐鸣，新婚夫妇在嘉宾们的祝福声中进入洞房。可以说，它就是一首先秦版的《婚礼进行曲》。