静 女 [1] 其 姝 [2] , 俟 [3] 我 于 城 隅 [4] 。 爱 而 不 见 , 搔 首 踟 蹰 [5] 。
静 女 其 娈 , 贻 我 彤 管 [6] 。 彤 管 有 炜 [7] , 说 怿 [8] 女 [9] 美 。
自 牧 [10] 归 [11] 荑 , 洵 [12] 美 且 异 [13] 。 匪 女 之 为 美 , 美 人 之 贻 。
[1]静女:贞静娴雅之女。[2]姝:美好。多用于对女子的美称。[3]俟:等候。[4]城隅:城角僻静处,又说城上角楼。[5]踟蹰:徘徊。[6]彤管:说法不一,一说为红色笔杆的笔,古人称执笔为“握管”;一说为一种植物,茎为红色,可食用。[7]炜:花纹。[8]说怿:喜悦。[9]女:同“汝”。[10]牧:野外。[11]归:借作“馈”,此处指馈赠。[12]洵:实在。[13]异:特殊。
静女绰约有风采,相约于城外。
藏而不现身,搔首四顾犹徘徊。
静女丰美且窈窕,
赠我一支红管草。
红管明艳有彩纹,最爱颜色好。
郊外归来赠白草,此物奇且妙。
并非荑花好,美人相赠视为宝。
这是一首描写青年男女爱情的诗篇,是《诗经》中写男女情事最美的篇章之一。男女幽会于城郊的僻静处,女子赠送男子一只“红管”,我们现在已经无法考证这是一种什么物品,从下文的“归荑”,也就是馈赠“荑”这种植物来推断,红管很可能也是一种植物,说不定有玫瑰花的表达属性。由此可见,情人间以鲜花示爱的习惯,早在两千余年前已有。情人间幽会,所赠并非多么昂贵之物,但却意义深重。如陆凯诗云:“江南无所有,聊赠一枝春”,表达的就是这样一种情谊。
受理学思想影响,《诗经》中的不少篇章往往被歪曲,如朱熹《诗集传》中说:“此淫奔期会之诗也”,欧阳修也说:“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”。把正常的男女情感斥为“淫奔”,不合于先秦时人们的生活。先秦时的人们虽然战争频仍,但根性没有受到束缚,在“士”的层面上知识分子是自由的,在民众层面上,心灵空间也比较广阔。客观来说,这是一篇内容非常健康的诗,体现了先秦人天性自然、自由奔放的生活状态。
明·颜宗《湖山平远图》