汉广

南有乔木，不可休 ^[1] 思 ^[2] 。汉 ^[3] 有游女 ^[4] ，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘 ^[5] 错薪，言 刈 yì ^[6] 其楚 ^[7] 。之子于归，言 秣 mó ^[8] 其马。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其 蒌 lòu ^[9] 。之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

注释

[1]休：休息，休憩。[2]思：语助词，无义，以下俱同。[3]汉：汉水，今之汉江。[4]游女：一说为出游的女子，一说为传说中的汉水女神，此处代指恋慕的女性。[5]翘翘：本指鸟尾上的翎羽，此处形容杂草丛生。[6]刈：收割。[7]楚：荆条。[8]秣：喂马。[9]蒌：蒌蒿，嫩叶可食用，老枝可做柴薪。

译诗

南山上的乔木亭亭如盖，我却无心去树下乘凉。

汉水岸边的女神惊鸿一瞥，思慕却无法到她身旁。

汉江宽广，如何游到她的桥廊。

江水奔流，木筏如何进入她的船港。

齐肩的野草纷披杂乱，我一边打柴一边想你的模样。

美丽的姑娘若嫁给我，我会把她的马儿养得肥肥壮壮。

汉江激荡，如何泅渡到你那厢。

江水滔滔，木筏怎能朝着你的方向。

高高的野草纷乱飘摇，我一边采蒌蒿一边把你思量。

美丽的姑娘若嫁给我，我会把她的小马驹也养得肥壮。

汉江浩渺，如何游到你身旁。

江水湍急，如何进入你的心港。

延伸

《诗经》篇目中多次出现“伐薪”这个意象，凡出现都与婚恋有关。这是一首樵夫唱的山歌，他在山林中砍柴，看到浩荡奔流的汉水，仿佛看见了自己的心上人，但那位女子出身高贵，是他所追求不到的，全诗表达的是一种可望而不可及的情感基调。这首诗对东方文化的审美影响极深，古典文学、音乐、绘画中都能看到它的影子。樵夫在古代社会中身份比较低微，但在艺术形象中却被赋予了独特含义，他与“渔夫”一起构成了中国文化中的大隐形象。琴曲《渔樵问答》便是基于这种思想创造出来的。《三国演义》中刘备第一次去诸葛亮的茅庐拜访，听到一个樵夫唱道：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱；荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足。”这虽然是诸葛亮给自己做的一个广告，但是刘备听到一个樵夫居然唱这样的歌，立刻觉得这里很不凡，一定卧虎藏龙。《西游记》中孙悟空历尽千辛万苦终于到了菩提老祖的洞府附近，也是一个唱山歌的樵夫为他指的路。

《汉广》中塑造的另一个成功意象是“汉有游女”，《韩诗外传》中说：“游女，汉神也”，明确地说她是汉水女神。自此而后，被诗人们不断演绎，最终成了千古流传且充满想象力的神话故事—“汉皋解佩”，它与“巫山神女”“洛水女神”成为古典文学中审美的极致，自六朝以来，出现在无数诗人的作品中。“汉皋解佩”的故事在《列仙传》中最为详尽，说周代时有个文人叫郑交甫，在汉江边的小山上看到远处有一对结伴女子神采飘逸，不由为之神迷，便上前搭讪，两个女郎与他略作交谈，解下佩珠赠予他，便告分别。他走出十几步远之后，回头凝望，发现两个女子已不见了，再摸怀中的佩珠，也空空如也。“汉皋解佩”的故事是一种诗意的“不可企及”的情境，这是全世界的诗歌中都存在的迷思，是《汉广》一诗的具体化。