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Q 老师您研究的是阿德勒心理学，为什么没有选择研究弗洛伊德或者荣格的理论呢？
A 首先，因为阿德勒心理学不是“原因论”，而是“目的论”。在做心理辅导的时候，我很少问人们过去所经历的事情。假如过去所经历的事情是当前问题的原因，那么，除非有时光机器，否则问题就不会解决。但事实是，无论之前经历了多么痛苦的人生，一个人接下来的人生都可以改变。不去找原因，而去关注目的，这正是解决问题的良好开端。这就是我对阿德勒心理学产生兴趣的一个重要理由。
其次，我们把阿德勒开创的心理学称为“个体心理学”。这里的“个体”包含多层意义，总而言之就是：并非一般的人，而是“这个人”，同样的人绝无第二个。个体心理学就是探讨独一无二的“我”“个人”的心理学。所以，其他心理学即使再有趣也并不适合我，这就是我学习阿德勒心理学的第二个理由。
第三个理由就是阿德勒的思想是哲学，因此有着很好的理论依据。并且，阿德勒使用的语言简单易懂。阿德勒几乎不怎么使用专业术语，在这一点上，阿德勒与苏格拉底一样。不过，语言虽然简单易懂，但阐述的问题却并不简单。同时，因为阿德勒不怎么使用术语，所以阿德勒心理学是谁都能够学会的心理学。从这个意义上讲，阿德勒心理学又是“Psychology for the rest of us”（专为外行的人创立的心理学）。
Q 您刚刚提到不盲目地断定自己的想法就是绝对正确。那么，是不是也没有绝对的善恶呢？
A 阿德勒说“我们并不拥有绝对的价值”。所谓不拥有或者说“不持有”绝对的价值并不是“没有”的意思。
因此，关于善恶，我们要不断地进行验证，这就是哲学的精神。最终，我们并不知道能否达成绝对的善。但如果我们并不知道，却认为已经达成绝对的善，这是很危险的事情。
这就是苏格拉底所讲的“自知无知”。无知是以绝对的知为前提的。不能因为悟透了人类的一无所知，就真的什么都不去了解。
Q 请问老师，质疑既有的概念和常识，也就是独立思考，与获得幸福，在您看来占有什么样的位置呢？
A 一旦开始拥有质疑精神，就会看到许多本来或许不用理会也无妨的现实，生活就会随之变得痛苦起来。也许会有人认为，什么都不想、对现实漠不关心、麻木地活着反而更幸福。
但是，正如翱翔于天空的鸟为了飞翔必须有风这种空气阻力一样（鸟在真空中无法飞向天空），痛苦也是我们生存下去的必要条件之一。当我们这样想的时候，我们就能够领悟到：活着虽然痛苦，但活着本身就有价值，并能够带给我们幸福。
Q 哲学是从对话开始的吧？
A“对话”在希腊语中叫作“迪阿逻各斯”，也就是“交换（迪阿）语言（逻各斯）”的意思。即使得不出结论，通过反对A想法或者扬弃不相容的B想法，最终得出既不是A也不是B的C想法，这就是对话。
即便得不出C想法，如果知道了与自己不同的想法，这种讨论的过程也已经与对话之前不一样了。
Q 您多次提到“生命”一词。请问老师，您现在认为的生命是一种什么形式呢？
A 我在十三年前因为心肌梗死病倒了，那个时候才真正静下心来认真思考了自己的生命。
我在住院的时候，因为夜里睡不着所以请医生给我开安眠药。吃了之后马上就能睡着，这倒是很有效，可一想到会不会再也醒不过来就感觉很害怕。生病之前一直认为早晨起床醒来是一件很普通的事情，直到住院那个时候才意识到这绝非理所当然之事。于是，当我对自己的生命产生这样的意识时，我就开始觉得仅仅早晨醒来就是一件如此美好的事情，之后情绪便渐渐稳定下来了。不久，我早上一醒来就会思考今天这一天都有什么工作需要处理。因此，一旦能够认真过好每一天，我就能够感觉到自己活着本身就充满了价值。在此基础上，如果可能的话，我还想对他人有所贡献。
并且，只要有机会我就会为在下班后或者休息日到我病房来的护士们提供咨询。虽然自己明明是一位患者，却成了心理顾问。
古希腊人认为“没有诞生在这个世界上是最幸福的事情”，深刻体验过生存痛苦的人或许会明白这种想法。此外，古希腊人也认为幸福的事情便是“出生之后尽快死去”。但是，我认为这是错误的想法。因为，即便如此悲观，我们还是要继续活下去，能够感受到痛苦也正是因为活着。虽然痛苦，但活着却难能可贵。
只要活着就会遇到讨厌的事情，就会有苦恼。尽管如此，我还是会感叹：“啊，活着可真好呀！”这就是我认为的生命。
Q 哲学即使不在大学里也能学吗？
A 这个问题我在前边提过了，哲学即使不在大学里也能学。我认为会学习真的是一件非常重要的事情。现在我可以不必去参与激烈的竞争，这自然是好事。但是年轻人应该多进行与竞争或成绩无关的学习。不仅是哲学，大家还要积极地学习外语。我60岁的时候才开始学习韩语，同时也开始学习汉语。
在这之前，我只学过希腊语、拉丁语之类的西方语言。此后之所以学习韩语是因为在韩国演讲的机会逐渐增多，于是我便认为不能仅仅止于简单的问候，一定得会说得再多一些。比起努力学习会话，我选择了从韩国文学开始入手。大体学了一些语法之后，我就开始与韩国老师一起读韩国作家的书。但这并不是为了取得资格证的学习，而是每日读懂一篇短文，即不断积累愉悦学习的过程。
读哲学书也是如此。例如，我在大学二年级的时候，刚学习法语不久便开始读笛卡尔的日版《方法序说》
。术语虽然不多，但因为是用像拉丁语一样复杂的句法写成的书，所以读起来并不简单。向老师询问，得到的回答往往是“自己想想”。
不过，即使读懂这样的一篇小短文我也非常开心。不仅是学习外语，在学习的时候体会到的这种喜悦可以令即使是身处痛苦的人也能够感受到生活的希望。一边慢慢品味着之前从未思考过的事情，一边阅读，这种喜悦实在是非常难得的财富。
Q 在开始的时候，您提到学习哲学需要具体思考并充分发挥想象力，并且还强调仅仅依靠经验教条根本无法学好。人在遇到困难的时候，会根据之前的经验来决定如何应对，这种时候又应该如何灵活运用哲学呢？
A 为了摆脱痛苦，有时候我们会去读书或者咨询他人。这个时候因为自己没有想法，往往很容易认同别人的意见。
但是，正是这种时候，怀着质疑精神去审视自己之前认为正确的想法才显得越发重要。人们往往很难承认之前通过经验教条学到的东西是不正确的。
人生也是一样。中途停下已经着手做的事情，转而开始做不同的事情，这非常困难。不顾之前耗费的时间、精力和金钱，毅然踏上新的人生，这需要很大的勇气。当意识到自己目前的人生并不是自己真正想要的人生之时，我们就需要有踏上不同人生的勇气。为了能够做出这样的决断，又需要有能够客观审视自我的冷静，而我认为可以帮助我们实现这一点的正是哲学。
一开始我便提到了照顾病中母亲的事情。那时候，如果不懂哲学的话，或许我就只能在不幸的漩涡中痛苦挣扎。守在母亲的病床旁边看着她一点点衰弱下去实在是一件非常难过的事情。而我之所以能够领悟到在病床边度过的时光也是非常难得的，正是因为学习了哲学。那个时候我才明白了老师所说过的“越是这时候，哲学越有用”的含义。
所以，哲学拥有一种强大的力量，那就是它可以令那些感觉只有自己身处痛苦现实的人消除一味抱怨命运不公的念头。
后来，我的父亲患了阿尔茨海默病。虽然我自己也刚刚病愈，但我还是决定自己在家里照顾父亲。这也算是一种机缘，如果像现在这么忙，我可能根本没有机会亲自照顾父亲。能够和晚年的父亲一起度过每一天，这在某种意义上对我来说也是一件非常幸福的事情。
如果学习哲学，那就一定能够获得在忙忙碌碌中时不时驻足思考的勇气，以及果断放下自己为之投入大量精力之事的勇气。