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颜凤岭毕生从教，担任北京第一实验小学校长也有十几年了。现在，他把任校长期间的文章和讲话结集出版，我毛遂自荐为之写序。
颜校长是一个很低调的人。身为百年名校的校长，他却最不喜欢抛头露面。读他的文字，听他的谈话，你都会觉得朴实无华。可是，读下去，听下去，你便会发现其中大有深意和新意。据我体会，他有两大特点，一是深思，二是实干。他想得多，做得多，写和说都很少，但从这有限的记录中，更能够强烈地感受到他的深思和实干。他对教育有深入系统的思考，认准了正确的目标之后，就扎实地贯彻在学校的全部工作之中。书中有言：“现在把教育搞得太热闹，教育不是热闹的事。”此言很能反映他的志趣。做校长不是做风云人物，而是要做一个有远见卓识的脚踏实地的教育实践家。
通过思考和实践，颜校长形成了他的基本教育理念，归纳为四句话：“文化育人，生活教人，发展为本，课比天大。”其中，“文化育人”是最核心的理念，后三句话是这个理念在不同方面的体现。本书大致上是按照这四句话来构架的，当然这么划分是相对的，四句话原是整体，所以各章的内容必有交叉。
我本人对颜校长提出的“文化育人”理念十分赞赏。他所理解的“文化”，是指区别于科学知识的人文素质，亦即人的精神品质，包括智力、情感和道德。那么，“文化育人”就是要让这些精神品质得到良好的培育和发展。唯有如此，人作为精神性存在的价值才得以实现，人才真正作为人在生活。这是教育的根本目标之所在。然而，在今天的教育中，恰恰这个最重要的方面遭到了漠视，可见“文化育人”的提出既抓住了教育的本质，又是极有针对性的。
“文化育人”体现在教育管理上，就是“发展为本”。学校的全部工作都要围绕学生素质的全面发展这个根本来进行。学生的发展是中心，是学校存在的理由，而教师的发展则是学生发展之保障，学校的发展又是师生发展之依托。本书对这三个发展的关系阐述得十分清晰，而读者还可以看到，对于每一个发展，北京实验一小已经探索出了一套行之有效的具体做法。
“文化育人”体现在教学实践上，就是“课比天大”。上课是学校的头等大事，无论学生的发展，还是老师的发展，主要是通过上课来实现的。颜校长把人的行为分成行为层面、情感层面、精神层面，他强调，对于任何课程的效果，都要用这三个层面来要求和衡量。课堂教学不是只灌输知识和培育技能，而是应该培养学生过一种理性生活，获得好奇心的满足和精神品质的提高。在实践中，他十分重视参与，经常通过评课来和教师一起探讨教学的智慧和方法。
“文化育人”体现在学校建设上，就是“生活教人”。教育存在于生活中，生活是广泛的，还包括家庭生活、社会生活等，但是对学生来说，学校是具有特殊意义的生活场所，学校生活对学生的心灵会产生重要影响。北京实验一小非常重视校园环境的文化建设，巧妙地组合音乐、美术、文物、校史等元素，让学生处处感受文化的魅力，受到人文的熏陶。
在综述了本书的内容构架之后，我想说一说我的一点儿特别的感受。一位校长怎样管理一所学校，事实上取决于也体现了他的精神格调。我注意到，在本书中，颜校长多次谈到“神性”。他指出：人是有“神性”的，“神性”就是“追求高贵、伟大、卓越、永恒”，有“神性”的人才是“真正的人”。我是多么高兴听到一位中国的小学校长谈论“神性”啊，他是确有感悟的，深知人无法驾驭自己的具有偶然性的“生物性存在”，却可以用一生的努力去追求和完善自己的具有神圣性的“文化性存在”。因此，在当今中小学里都格外强调的德育问题上，他也有迥异于现行模式的深刻认识。他认为，基础教育阶段德育的根本任务是“实现人的文化启蒙”，启迪“善良”（同情心）和“神性”（对高贵的追求，人因此才具有尊严）。以此衡量，现行的一些做法恰恰是德育的反面，比如训练孩子们怎么受领导接见，怎么讨好领导，“这种我们每天不经意的教育对学生的影响至深，无意中是在传递文化糟粕”。我从这些识见中看出，“文化”实在是植根在他的“基因”里的，这样一个人当了校长，如此坚定而细致地实施“文化育人”的教育理念，就是毫不奇怪的了。
2014年5月