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这部西洋哲学史，系本人在香江学院教学十年来的结果。我记得开始讲授这门功课的时候，在香港要选择一本适合于中国学生用的课本，可不容易。在欧美关于西洋哲学史的著作，真是琳琅满目，美不胜收。但名家如W. Windelband、W. T. Marvin、A. Weber、A. K. Rogers、H. E.Cushman、Bertrand Russell等之著作，则以卷帙浩繁，只能供参考；而日本之大西祝、安倍能成、桑木严翼、岩崎武雄等之著作，则以学生多未习日文，无法浏览，至于中文著作，则寥若晨星。所以著者为教学上的关系，迫得一边编著一边讲授，然积数年所得，仅由古代编及近代哲学的开端。近以兴中出版社允付剞劂，遂于去年仲夏起续编近代，酌删古代与中世，半年来于课务之暇，夜以继晷，中间且因此而小病三次，现总算全部杀青。忆及作者在中学生时代受科玄论战的影响，三十年来即浸淫于东西哲学之研究。颇觉“五四”以后，国人皆崇西化，惟于构成西洋文化骨干之哲学，多仅啜其一勺，钻研失于太偏。崇尚古典的，则反对现代，崇尚现代的则反对古典。于心物亦然，崇尚唯心的反对唯物，崇尚唯物的则反对唯心。殊不知古今原属一脉，心物本亦同源。最近胡适之先生在台湾极力鼓吹新个人主义，而内地则推行全体主义的人民公社化运动，真是旗鼓相当。亦足征“全盘西化”毒害吾国之深！故今日对西方文化之再评价，实为当务之急。余生也晚，窃愿先将研究西洋哲学之一得贡献于国人之前，俾对西方文化作一简单的定性分析，然后方可了解西方文化的长短，以定其取舍的态度。并因此而引起对固有文化的再检讨，则予企望之。本书承学生陈杰三、刘健明、陈郁彬诸君的协助缮校，阮敬贤君代绘地图，仅此致谢。
一九五九年一月十九日于香港沙田寓居。