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香之为用，其利最溥。
物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。
四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。
——（明）屠隆《考槃余事》
用香之事，看似虚无缥缈，神秘莫测，背后承载的却是香料的使用历史，香道具的合理搭配，还有借香所悟之道，总之，品香浅可延年益寿，深则修身养性。
香，本是先民与神对话的工具，但其祛疫辟秽、颐养身心的功用被人熟知以后，品香闻香便逐渐从王公贵族扩散到寻常百姓，一时之间，平民百姓也开始焚香沐浴、佩戴香囊，焚香习俗蔚然成风，最终成为一门学问——“香文化”。
香，千余年来一直是人类的好友，与中华文明的兴衰浮沉如影随形。春秋时期人们已对香料取之用之，歌之咏之，《诗经》《楚辞》《礼记》等都对香作过精彩的描述。秦汉时期，疆域不断扩大，大批香料随“丝绸之路”传入中国，风靡一时的博山炉，使熏香风习更加普遍。隋唐的盛世环境下，专香专用，会客用香、卧室用香、修炼用香等各不相同；佛家之香、道家之香，不同的修炼法门也会用不同的香……香具也更加华美。香文化更被传至周边国家，当时日本人便经常学习唐人的样子举行香会。宋元年间，品香已与斗茶、插花、挂画并称“四大雅事”，焚香习俗逐渐融入书斋琴房，渗透于文人雅士的生活中。明清之际，行香更加深入日常生活，“炉瓶三事”也成为文人墨客案头必备的文玩清供。然而，进入近代以来，中华民族却遭遇了前所未有的重创，外来文化的冲击使得中华文化坠入泥潭，香文化更被囿于宗庙神社，被一些人视作宗教文化之一隅，继而渐渐被人们淡忘，这实在是整个时代的遗憾。
而大洋彼岸的日本，则将香文化视为上流社会的雅集礼仪，完好地保存下来，并与茶道、花道一同构成日本文化的三大瑰宝。
有人说，“香是传统文化的和脉之品”，那么，看到中华文化的一脉在异国他乡开出灿烂的花朵，此时汗颜还有什么用呢？唯有重新审视并还它本来的面貌，让它在中华大地重新焕发出煜煜光辉，这是我们光荣的使命与义不容辞的责任。
香道，作为香文化的核心，是借余烟袅袅的浪漫之境感悟生命，升华灵魂，达到雅养身心的境界。品香的过程中，生命中的种种美好一一呈现出来，自然香料散发的香气，使人不仅与自然亲密相接，更与心灵展开对话。由此可见，香道并非仅仅停留在对香料的认识或品评上，更重要的是心灵的收获。可以说，香道的意义远远超出沉香和檀香等各种名香本身，人们通过焚香，拭去心灵所蒙世俗之尘，呼吸素净纯洁的香气，修养身心，也在庸碌的生活中创造出一个芳香的世界。
在这个浮躁的社会里，香无疑是一种能够让人停下匆忙的脚步，静下心来体味生活的妙物，更是一味抚慰心灵的良药。如果现实让你筋疲力尽，不妨走进这个静谧的香的世界，与香为友，让自己在宁静中感受幸福。
