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如果不是这样，如果我们作为有机体如此敏感，单个或几个原子就可以被我们的感官所察觉——天哪，生命将会是什么样貌！需要强调的一点是：那样的有机体绝不可能发展出有序的思维，并在经历一系列早期阶段之后，最终形成许多想法，其中之一就是原子的概念。
虽然我们只谈了感官，但下面所说的本质上也适用于除了大脑和感觉系统以外的器官功能。然而，对于自身，我们最感兴趣的是：我们有感觉，会思考和感知。对负责思维和感觉的生理过程而言，所有其他生理过程只不过起到了辅助作用，至少从人类的角度来看——而非从纯粹客观的生物学角度——是如此。此外，这极大地方便了我们选择与我们的主观活动密切相伴的过程进行研究，即使我们对这种密切相伴的本质并不了解。实际上，在我看来，这超出了自然科学的范畴，而且很可能超出了人类的理解能力。
于是，我们面临下面这个问题：为什么像我们大脑这样的器官（拥有依附于它的感觉系统）必须由大量原子组成，以保证物理状态的变化与高度发达的思想保持高度一致呢？作为整体或与环境直接相互作用的某个外围部分，上述器官的后一项任务基于哪些理由不同于精细灵敏到足以响应外界单个原子的碰撞的机械装置？
原因在于：我们所谓思想（1）本身是一种有序的东西，（2）只能应用于具有一定秩序的材料，即知觉或经验。这会导致两个结果。首先，和思想密切相关的身体组织（比如我的大脑之于我的思想）必须高度有序，这意味着身体组织内部发生的事件必须遵循严格的物理定律，至少要达到很高的精确度。其次，外界其他有机体对这个在物理意义上组织良好的系统所施加的物理作用，显然与相应思想的知觉和经验相对应，从而形成了我所说的思想材料。因此，我们的身体系统和其他系统之间的物理相互作用本身就必须具有一定的物理有序性，也就是说，它们也必须遵循严格的物理定律，达到一定的精确度。