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年轻人的适应性真是挺强的，清晨醒来，一束束阳光，透过晨雾，在竹篾编制的墙上形成光怪陆离的图案。我一扫心头的乡愁，生机勃勃的第一天就开始了。
陇川农场是十年前建立的。一些解放军官兵复员来到这个地广人稀的坝子里“屯垦戍边”；随后云南保山和湖南启东的一批青年男女陆续移民这里，开荒种地，娶妻生子。拓荒者们在这里种甘蔗，种香茅草，种水稻，建成了现代化的大糖厂、香料厂、机械厂、食品厂，成为一个粗具规模的农工联合体。
所谓坝子，就是四面环山的一块盆地，中间有河流穿过。天气好的时候，群山都是湖蓝色的，有雪白雪白的棉花一样的云朵，缠绕在山的半腰。
我所在的陇川农场拉线分场三面和缅甸接壤，对面山上就是有名的“洋人街”，缅共和政府军常常在那里交火。当时已经有上千昆明和北京的知青，揣着“解放全人类”的一腔热血，越过边境参加了缅共。很多人战死、伤残，结局都很悲惨。我们干着活，抬头就可以看见“洋人街”开炮的白烟，隔得远，听不见炮声。
三队主要种的作物是甘蔗和香茅草。大片青绿色的甘蔗林，很像北方的青纱帐。最初干的农活，是给甘蔗中耕除草。甘蔗地里没有一丝风，又闷又热，即使待着不动也会大汗淋漓。甘蔗叶的边缘，如同锯齿，干上一会儿，胳膊和腿被划得鲜血淋漓，汗水一蜇生疼。
甘蔗林里有千奇百怪的蚊虫和蛇，最讨厌的是旱蚂蟥，常常不声不响地爬进裤管，用吸盘紧紧地贴在你的腿上。蚂蟥能分泌一种抗凝剂，咬开一个伤口，人的血液竟是自动流进它的肚子，等它吸饱了离开后，伤口还要淌一阵血。
相比之下，去给香茅草除杂草就成了一种享受。今天大城市里很多傣家饭馆有一道名菜叫作香茅草烤鱼，用的就是这种草缠绕在鱼身上。经过炭火烧烤，草叶中清香的精油，给鱼添加了一股浓郁的香味儿。我们种的香茅草是成吨成吨地收割下来，在拉线分厂的香料厂蒸馏出精油，千里迢迢运到上海，作为制造牙膏、香皂和化妆品的香料。
香茅草一般种在高坡上，扦插栽种，最后长成齐胸高、郁郁葱葱的一大蓬，彼此相隔一米左右。香茅草散发着浓郁的香气，因此地里从来不长虫。除草的时候，山风猎猎，把衣服吹得啪啦啪啦响，爽快无比。
后来我被队里分派去放牛。和我搭档的是一个15岁的孩子，名叫高潮。他的哥哥叫土改，都是转业军人的孩子。早晨，我们开栏把牛赶出牛圈，牛群慢腾腾地走到生产队后面的缓坡草地，一个坡一个坡地啃着嫩嫩青草，边吃边走。
云南没有黄牛，都是个头很大、身子很壮的水牛，比四川、贵州的水牛还要大一圈。
中午水牛吃饱了，就躺在河边反刍，晒太阳。如果牛群散得太开，高潮就飞奔过去，用一个竹篾编的弹弓射出泥丸弹，把牛赶回来。这个地方没有石头，但是不缺胶泥，把胶泥揉成球，晒干，泥丸弹坚硬如铁。
我在视野开阔的坡顶，把斜挎在肩上的厚棕衣铺在草地上，掏出从北京带来的速写本，用笔尖儿掰弯了的老式金星牌钢笔画速写。我画水牛，画高潮，画山坡的曲线，画用几根大龙竹在小河上高高搭起的竹桥。从初二开始，我就一直在北京西城区少年之家美术组学习版画，从素描、速写、水粉画系统地学起。“文革”中虽然不上课了，但是画画的机会反而更多了，画宣传画，搞展览，绘画的本事倒是大有用武之地。尽管今天成了个放牛娃，我也不想放弃多年的爱好。
坝子里的小气候变幻无常，太阳雨说来就来，甚至来不及把棕蓑衣顶在头上，就被浇成落汤鸡。但是一阵山风吹过，加上太阳的灼烤，衣服瞬间干透，人也被晒得黝黑。
瓦蓝色的天空、飞奔的朵朵白云、曲线浑圆的绿色草坡、云缝中箭一样射下的刺眼阳光，让身心沐浴在一种说不出的清新透亮的自由里。有过这种感受，多年以后在阿姆斯特丹看到凡·高的油画原作，才能对大自然明媚的强烈体验产生共鸣。
农场生产队大都和傣族寨子比邻而居。除了围绕村寨的竹林，每个傣家寨子前边，都有一棵大青树，内地叫榕树、黄桷树。云南的大青树高大茂盛。树上垂下胡子一样的气根，垂到地面，就扎进土里，日后越长越粗形成树干，长出枝叶，天长日久，竟会出现“一树成林”的奇观。
德宏傣族管年轻姑娘叫“小仆少”，她们更是美得玲珑剔透。紧身短上衣，束腰筒裙，个个皮肤细嫩，脸庞如含苞欲放。夕阳下，彩云，白鹭，剪影般的绿竹林，江畔一群同龄的“小仆少”，竹扁担横穿起两个箩筐，前后排成一列，结伴挑担走过，如风摆荷叶。傣族人多信小乘佛教，几乎每个寨子里都有一座奘房，即寺庙，男人少年时，多出家，入奘房，做小和尚，学识字读经文。成人后，还俗娶妻生子。少数留下来，做庙里的主持。艾芜的《南行记》里，有许多年轻和尚与“小仆少”缠绵的恋爱故事，十分感人。
美丽的陇川坝子
傣族人爱水，每天一朝一暮，在河边沐浴绝不能少。我和高潮放牛收工，翻过一个山坡，不止一次撞上河里沐浴的傣家姑娘，她们并不惊慌，只是欢笑着把身体没入水里。我们转身另择旁路，身后留下银铃般的笑声。