下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
“凡事有期，万物有时。”
所罗门王的智慧，还是没给我安慰。我四处探求，每每离家远游寻找命中的上师，但是都高中毕业了，因缘还是不到。
两年前，我和阿玛逃家，如今，上师圣尤地斯瓦尔就要走进我的生命。在这之前，我遇到过许多圣人：“香气圣人”、“老虎尊者”纳甘陀·纳斯·巴笃利（Nagendra Nath Bhaduri）、玛哈赛大师（Master Mahasaya）和孟加拉著名的科学家博西。
我碰到香气圣人，有两个故事作引子：一则很有启发，另一则有点儿好笑。
“道很单纯，其余都是复杂的。不要在相对的自然界里，寻找绝对的真理。”
我静静地站在迦梨
女神像前，这句话轻轻传进耳里，我转身一看，原来是一位身材高大、衣衫褴褛的男性，显然是苦行僧。
“你竟然看出我的苦恼！”我感激地笑了笑，“自然界中，善恶混淆，如同迦梨象征自然界温柔与恐怖的两个面向，让多少聪明人困惑不已。”
“少有人能解开这个谜题！生命把善与恶的谜语，如同斯芬克斯出的难题，摆在聪明人面前。许多人尝试解开谜语，不但找不到答案，最后还付出生命为代价，现在不比远古底比斯（Thebes）时代还容易。放眼望去，有个高大孤寂的人物，从来不曾落败，从二元性的幻相
中，获得了一统的真理。”
“这位师父，您倒说得很有信心。”
“我长久以来用非常刻苦内省的方式，希望获得智慧。持续观察内在，彻底自省，这个经验对我影响很大，瓦解了牢不可破的‘我执’。先知对于‘假我’有系统的分析，所谓‘自我表达’‘个体认同’，只会造成自以为是的人，以为自己对神和宇宙的诠释是正确的。”
“真理面对傲慢自大时，绝对谦卑地退隐。”我喜欢这样的讨论。
“人类无法了解永恒真理，除非脱离虚妄。人类的心灵已经囤积了数世纪的尘垢，生命充斥着无数可憎的假象。战场上的厮杀，与人类初次遭遇内在敌人时的困境相比，根本算不了什么！内在敌人不是火力强大就能打败的！这些配备着无明、贪念等有毒武器的士兵，连你睡觉时，也不放过攻击，准备随时随地残害所有人。不假思考、粗心大意，就等于埋葬了理想，屈服于命运，只剩无能的肉身、麻痹的心灵，其余一无所有。”
“师父，你难道不同情迷惘的大众？”
圣僧静默片刻，并没有正面回答。
“要能爱无形、展现所有美德的神，同时爱有形、有缺陷的人，通常很难！但清明的心能解决这个难题。只要向内探求，很快会发现人类心智有个共通点：只顾自己血脉的利益。人至少会展现一点儿同胞爱，在这个层次上，会明白这样的同胞爱是人因为恐惧而生的谦卑。当人类发展成熟时，就会怜悯自己的同胞，却看不见自身灵魂潜在的疗愈力量，不去开发内在。”
“师父，但世世代代的圣人都如此悲天悯人。”
“肤浅的人只要陷入苦难，便对他人的苦难失去同情心。”这位苦行僧的表情显然轻松些，“只要详细剖析内在，就会对有情众生起慈悲心，对‘自我’的喋喋不休充耳不闻。对神的爱，就会开花结果。众生最终转向造物主，苦恼地问：‘老天爷，怎么这么苦？’苦难不停地鞭策众生，步入那‘无限存在’散发的荣光之中。”
我本来只是想逛逛华美闻名的加尔各答迦梨神庙，没想到巧遇这位圣僧。他挥挥手，像是作势扫去神庙的巧饰：“砖头和灰泥没办法歌唱；心只为人类唱颂生命而开。”
我们慢慢走向大门口，阳光很舒服，信徒络绎不绝。
我和圣僧站在加尔各答的迦梨圣庙前。
“你还年轻。”圣僧若有所思地看着我，说道，“印度也很年轻，古圣先贤
已经示范了一套牢靠的方法，教导人们过灵性的生活。他们的教诲对今日印度仍绰绰有余，不但不过时，还足以破解物质主义世界的诡计，而且戒律仍然适用——这是很多学者精心算计都达不到的成就。几千年来，时间证实了吠陀的价值，好好运用这份遗产！”
随后，我恭敬地道别，师父预言：“你会有不平凡的际遇。”
我离开迦梨神庙，信步前行，在转角巧遇老友。他的话很多，只要一开口就讲个不停。
“我很快就放你走。”他答应我，“好久不见，你这几年都在做什么？”
“不行，我现在就要走！”
但他紧拉着我的手不放，要我讲一些近况，宛如饿狼扑羊，我讲得愈多，他就问得愈多。我默默祈求女神帮我脱身。
这位朋友突然决定离开，让我松了一口气，我赶紧走开，深怕这个长舌公又回心转意。我听见身后的脚步声愈来愈近，不敢回头。他又追上来，很高兴地拍拍我的肩膀。
“我忘记告诉你甘达巴巴（Gandha Baba）的事，他是香气圣人，就住那栋房子。”他指着不远处的一栋房子说，“去看看吧！他很有意思，会是一段奇遇噢。再会！”这次，他真的走了。
我想起刚刚在迦梨神庙前碰到的苦行僧，还有他说过的话，于是受好奇心的驱使，走近那栋房子，有人领我来到宽敞的大厅。一大堆人盘坐在橘色地毯上，我听见有人语带惊讶地低声交谈：“注意甘达巴巴，就是披着豹皮的那位，他能让没有味道的东西发出花香，还可以使枯萎的花朵再度盛开，或使人的皮肤发出愉悦的香味。”
我注视着这位圣人，他也看着我。他身材肥胖，脸上长满胡子，皮肤黝黑，双眼炯炯有神。
“孩子！很高兴你来。说吧，你喜不喜欢香气？”
“要香气做什么？”我认为这个问题很幼稚。
“体验一下奇迹。”
“要神制造香气？”
“有什么不对？香气也是老天爷做的。”
“是的！但是老天爷也创造脆弱的花瓣，散发馨香，一旦枯萎，便化为乌有。你能造出花朵来吗？”
“会的，小朋友！但是我擅长制造香气。”
“那香水工厂就没生意了。”
“我不会这么做的，我的目的是展现神的力量。”
“有必要证明吗？无处不都是奇迹吗？”
“是，但是也应该展示一些神多变的创造力。”
“您学这套功夫花了多久时间？”
“十二年。”
“练就神通制造香气！可敬的圣人，您似乎浪费了十二年的工夫在这事情上。只要到花店花点儿钱，就可以买到花的香啊。”
“花香会消失。”
“香气也会跟着死亡消失掉。我为什么要让肉体有这种享受？”
“小哲学家，我很高兴你这么想。现在，把右手伸出来。”
他做了个祝福的手势。我离甘达巴巴有几米远，也没人靠近我。我伸出手，那位瑜伽大师没有直接碰到我。
“你要什么香？”
“玫瑰花。”
“如你所愿！”
我吓了一跳，我的掌心果真散发出浓郁的玫瑰花香。我笑着从一旁的花瓶里拿起一朵没有香味的白花。
“这朵没有香味的花，能不能有茉莉花香？”
“如你所愿！”
茉莉香味真的从花瓣散发出来，我谢过他，坐到他的弟子旁边。弟子告诉我，甘达巴巴的法名是维稣南达（Vishudhananda），以前在西藏跟一位大师学得许多瑜伽密法；那位瑜伽大师据信已经活了上千岁。
“你不要小看甘达巴巴的法术，好像只说了几个字就变出来，平常不是这样的噢。”看弟子说话的样子，很以自己的上师为荣。“上师因材施教，很厉害！加尔各答许多读书人都是老师的弟子。”
我不想加入他们，我不喜欢太“神奇”的上师。我礼貌地谢过甘达巴巴之后，信步回家，心想，这是今天第三次奇遇了。
我回到古柏路的家，姐姐乌玛站在门口：“你愈来愈时髦！擦香水噢？”
我没多说，只是伸出手掌让她闻。
“好香的玫瑰香。很不寻常地浓郁！”这真是“不寻常地浓郁”，我默默地把带着灵气香味的花朵凑到她的鼻下。
“啊！我喜欢茉莉。”她拿着花朵，表情很困惑，嗅了又嗅，她知道茉莉花啊，但不知道这种没有香味的花，为何会散发出茉莉香。她的表情让我不再怀疑甘达巴巴，我还以为自己被催眠才闻到香气的。
后来我听朋友安拉卡南达（Alakananda）说，香气圣人还有一种神通：“在布德万甘达巴巴的家中，我跟他一百多位弟子在一起，”安拉卡南达说，“那次宴会很盛大。据说这位瑜伽行者能无中生有，我央求他变一种非当季产的水果——蜜柑；芭蕉叶上的露奇饼
突然全部胀起来，里头都包着去皮的蜜柑，我小心翼翼地尝了一口，居然很好吃。”我真希望亚洲或欧洲百千万饥民也有这种力量。
多年后，我才参透甘达巴巴行神通的秘密，老天！这个方法是千万饥民学不来的。
不同的感官刺激皆由质子和中子的震动而生。发出震动力量的是“生命量子”（lifetron），亦即生命的精微能量，它比原子还细微，储藏在五个感官意识中。
甘达巴巴借某种瑜伽锻炼，导引自身的生命量子，重新排列震动的结构，或把想法变成物质。他变出来的香气、水果等奇迹，实际上都是因为他能够把能量物质化，并非催眠别人的结果
。
像香气圣人所展示的神通，除了令人称奇外，无法提升人的灵性。一般人只觉得好玩，不是真心想寻求解脱。
催眠术可以用在少数病人身上。有些人需要动手术，但因麻醉药所引起的副作用可能危及生命，所以使用催眠术；可是，如果常常被催眠，容易产生负面情绪，迟早会使脑细胞紊乱。催眠术入侵人脑的意识，现象是暂时的，与悟者所展现之神通没有共通之处。从梦幻世界中觉醒的悟道之人，因自身愿力与造物主的宇宙大梦同调，才能引发改变。
大师不随便展示神通。波斯密行者阿布·萨伊德（Abu Said）讥笑某些伊斯兰教术士，就算能操弄水、风、空，也没什么了不起。
“青蛙在水上也很自得，”阿布·萨伊德语带讽刺地说，“乌鸦和秃鹰也轻松地飞翔，魔鬼同时存在于东方和西方。遵行道义的真人，在社会人群之中，在买与卖之间，片刻未曾忘记神。”这位伟大的波斯上师，亦表达了对修行的看法，“把脑子里的贪婪与野心搁置一旁；把身上所拥有的都布施出去；切记，要勇敢面对逆境。”
在迦梨神庙前遇到那位无私的圣僧，或学习藏密的香气圣人，都不是我命中的古茹。我不需要这些认可，内心暗暗为自己喝彩，而无声之声，更为响亮。后来遇到我的上师时，他教诲我，只要观察法相是否庄严，就知道眼前之人，是否为悟者。