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“昨晚在法会上，我看到一位瑜伽行者飘浮在半空，离地几尺高。”我的朋友乌潘卓·摩宏·乔杜利（Upendra Mohun Chowdhury）说得眉飞色舞。
我会心地一笑，问道：“也许我猜得出是谁，是不是住在上环路的巴笃利·玛哈赛（Bhaduri Mahasaya）？”
乌潘卓点头，似乎有点儿失望。我的朋友知道我喜欢认识各方神圣，一有消息总是先告诉我，没想到这次被我捷足先登了。
“这位瑜伽行者住在我家附近，我常去看他。”我的话让乌潘卓很心动，想知道更多。
“我还看过他展现神通。他精通能量控制调息法
，这种调息法在典籍上有记载，是帕坦伽利
《瑜伽经》的八支。有一次巴笃利·玛哈赛示范风箱式宝瓶气功，房内仿佛掀起了一场风暴。然后他骤然停止，停留在超意识（superconsciousness）
的状态；风暴后的祥和宁静，令人难忘。”
“听说他从未踏出家门一步。”乌潘卓的语气有点儿怀疑。
“这是真的！他二十年来，未离家寸步。只有在举行圣典时，稍微轻松一下，但顶多走到大门口，这时乞丐都会靠过来，大家都知道巴笃利乐善好施。”
“他是怎么抵抗地心引力，停在半空中呢？”
“瑜伽行者只要学会调息法，控制呼吸，身体就会失去粗糙重量，得以上升，或像青蛙般上下蹦跳。没有练习过瑜伽的圣者，只要一心侍奉上帝，也能飘浮。
”
“我好想认识这位圣人。你听过他晚上的开示吗？”乌潘卓好奇地问。
“有啊！很多次。我很欣赏他的智慧与机智，偶尔我大笑不止，破坏了肃穆的气氛。圣人没有不高兴，倒是弟子看起来气呼呼的。”
那天下午回家时，途经玛哈赛的精舍，这位瑜伽行者平常不会客的，但我决定碰碰运气。有个弟子坐在外头守着，不让外人打扰上师。这个弟子看到我靠近，戒心满怀地问我有没有预约。要不是他的上师适时出现，我就要被打发走了。
“让慕空达进来吧！”圣人双目炯炯有神，缓缓说道，“我遁世而居不是为了自己舒服，而是让别人不困窘。凡夫俗子不喜欢坦率，因为坦率会打破假象。虽说圣人稀有，但总让一般人出糗。就算在经书里，你也会发现，圣人常常让人发窘。”
我跟着巴笃利·玛哈赛来到顶楼，小小的空间很简朴，鲜少人打扰。跟圣人同代的人，常常耽溺于有限的现象，而历代的大师往往无视外界的纷扰，不为小事所困，专注于内在的修持。
“大圣人
，据我所知，您足不出户。”
“老天爷有时候在意想不到的地方安置圣人，免得大家以为，他要人遵守某一条法则。”
圣人两腿一盘，成莲花坐姿。他的外表看不出已经七十岁，完全不显老态，也看不出长期盘坐所受到的影响。他的身体硬朗，就像书上描绘的圣僧，面容高贵，满脸胡子，端正庄严，平静的双眼专注地直视上方，观无所不在的神（Omnipresence）。
我跟着圣人进入禅定，一小时后，他轻声唤我：“你常入禅定，但是你没有进入阿奴哈瓦
。”他提醒我要爱神甚于禅定，“禅定只是手段，切莫本末倒置。”
飘浮圣人
巴笃利·玛哈赛
我请求道：“大圣人，希望您为世界的福祉，写一本瑜伽方面的书。”他答道：“我训练弟子，使他们以及他们的弟子都成为活教材，这样我的教导不受时间局限，也能随时反驳外界错误的解读。”
他分一些芒果给我吃，并说：“一般人比较喜欢吃瑜伽（Jala Yoga，与食物合一）甚过禅定瑜伽（Dhyana Yoga，与神合一）。”
这双关语使我捧腹大笑。我很喜欢他的幽默风趣。
“你笑得好开心！”他的脸总是庄严，但他的眼神流露着慈悲，又流露着慈爱。那双莲花似的大眼，总是带着笑意。
“这些信件来自遥远的美国。”圣人指着厚厚的几十封信说，“我回复了几个对瑜伽有兴趣的团体。他们发现印度，就像哥伦布发现新大陆一样兴奋。我很乐意帮助他们。瑜伽的知识就像日光，谁都可以接受。
“东方的圣人知道，对西方人来说，最重要的还是人类的解脱。外表形形色色，但灵魂相同，如果不练瑜伽，不论东方人抑或西方人，都不会有结果。”
圣人平静地看着我，当时我还不知道，这番话是为了指引我的未来。现在回想起来，我完全了解他的用心，他的谆谆教诲，是为了将来让我到美国弘法。
我单独陪着这位瑜伽行者，一直到晚上他的弟子到来。巴笃利·玛哈赛给弟子开示，像一股宁静的洪流，洗净心灵的杂质，朝神奔流而去。他用优美流畅的孟加拉语，说了几个寓言。今天晚上巴笃利叙述了有关圣女蜜拉贝（Mirabai）的几个哲学观点。蜜拉贝是中古时期拉吉布达尼（Rajputani）的公主，她抛弃皇宫舒适的生活，与圣人为伍。有一位印度高僧拒绝收她为弟子，只因为她是女性，但她的回答使得这位高僧向她匍匐致意。
“请告诉上师，”她告诉传话的弟子，“除了神，我不知道天底下有别的男性。在神的脚下，我们不都是女人吗？”（经典中论及，神是唯一创造的法则，其所创造的，是被动的幻相。）
蜜拉贝创作了许多诗歌，至今仍是印度的宝藏。我翻译了一篇：
如果天天洗澡能了悟上帝，
我愿马上跳到深海里，做一只鲸鱼。
如果啃树根、吃果子能彻悟真理，
我愿做一只羊。
如果以串珠持咒得见佛，
我愿对千万颗念珠祈祷。
如果拜求石像，就能见到神，
我愿跪拜石山。
如果喝奶便如啜饮主，
牛犊和孩童都认识上帝。
如果抛弃糟糠妻能唤来神，
那成千上万的人不都成阉人？
蜜拉贝知道怎么找到神圣的他，
别无他法，唯有爱。
巴笃利结跏趺坐，几个弟子把钱放到一旁的拖鞋里。在印度，弟子以自己的财富供养上师，放在古茹脚下，表示尊敬。谢恩的人亦是神所乔装，为照顾他的化身而来。
“上师，您真是了不起啊！”正要告退的弟子，热情地注视可敬的圣人说，“您舍弃财富和享受，寻求真理，教导我们。”大家都知道，巴笃利在小的时候舍弃家财万贯，一心一意学习瑜伽。
“正好相反！”圣人略有愠色地说道，“为了进入宇宙无限喜乐的国度，只是丢掉几个没价值的卢比、一点儿小小的乐趣，哪有舍弃什么？我知道分享宝藏的乐趣，但这是牺牲吗？短视近利的凡夫俗子才真的亏大了！为了一丁点儿世俗的玩具，牺牲了上天赐予的无价财富。”
听到这种与“舍离”相反的论调，我偷偷地笑了。圣人般的乞丐才是真正富有的人，骄傲的百万富翁们才是莫名其妙的牺牲者。
“上天比保险公司更保障我们的未来。”上师以实践信念作结语，“世界上充满紧张、缺乏安全感的信徒，他们只求物质的保障，这种不安的念头却挥之不去。其实当我们出生在这人世间，老天爷就一直看顾，给我们空气和食物。”
后来，我常在放学后，去圣人住处。他默默助我达到阿奴哈瓦境界。有一天，他搬到拉摩洛路，离我家所在的古柏路很远，敬爱他的弟子给他盖了新禅院，名为“纳甘陀精舍”
。
我在这里先补充一段话，虽然这是好几年以后的事。在我前往西方世界之前，我跑去找他，跪在他面前请求他加持。
“孩子！去美国。带着印度千年的宝藏，做你的盾牌。胜利在望，远方尊贵的人们，将非常欢喜地接待你。”这是巴笃利·玛哈赛赐给我的祝福。