下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
仁义、慈爱、对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让的美德在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就会困倦。保持纯洁的天性，心灵就会感到满足；追求物质享受，意志就会转移改变。坚持高尚情操，不被爵禄所累。
三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家诸葛亮在写给儿子的文章当中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
具有良好道德修养的人，正是这样来提升自己的道德修养的，他们以静思反省来让自己更加尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的情操。不清心寡欲就无法让自己的志向明确坚定，不安定清静就无法实现远大理想，并为此长期刻苦学习。要学得真正的知识，就必须让身心在宁静当中发展成长。人们的才能是在不断的学习中逐步积累起来的，如果不下苦功进行学习，就无法增长自己的才干；如果没有坚定不移的意志，就无法让学业得以成功。淡泊明志形容不追求名利，过宁静俭朴的生活以表明志向与情趣。
诸葛亮一生位极人臣，手握重权，但临终时却说：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”死后只留给子孙一些桑树，用其劳作养蚕，令人不胜感慨。
战国时期，齐国出现了严重的饥荒，百姓困苦不堪。
有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子。
有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，他以袖子蒙住脸，蓬头垢面、衣衫褴褛、拖着鞋子，由于几天没吃东西了，他走起路来踉踉跄跄的。
黔敖看见这个饥民的模样，便故意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝：“嗟！来食！（喂！过来吃吧！）”饥民抬起头瞪大了眼睛紧盯着他，说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”
尽管黔敖随后向他道歉，但最后这个人依旧不肯吃东西而饿死了。曾子听说这件事后说：“他无礼进行呼唤时，自然可以拒绝；但他随后道歉了，就该去吃一点儿。”
屈原出生于楚国的一个贵族之家，他少年时读书很刻苦，并对诗歌产生了浓厚的兴趣。
一天，太阳早已落山，但屈原还没有回来。姐姐到学堂询问，才知弟弟早已离开学堂进山了。原来，山中有一个天然的岩洞，屈原每天放学后，总要钻进这个岩洞里刻苦读书。
这天，他照例在洞中背诵，没过一会儿，就疲惫地睡着了。恍惚间，屈原看见了一个女子的身影，飘飘悠悠地来到他的身旁，递给他一叠厚厚的书简。
他急忙施礼，接过书一看，竟是《楚声》《渔父歌》《五谷调》……都是楚国各地的民歌民谣。
只听女子说道：“真诗乃在民间！”
“仙姑在哪里？”屈原惊叫着醒来一看，却是姐姐。姐姐拉着他向洞外走去。一出洞，姐弟俩便听见山上传来的伐木声和悠扬的山歌。
屈原不禁感叹道：“果真‘好诗在民间’。”
从此，屈原常请教樵夫、猎人、渔翁等劳动者，从民间采集各种歌谣并加以整理、修改，从而创造出“骚体”这一崭新的文学形式。
