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爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。元旦献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除厉疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。二月朔为中和节，三月三为上巳辰。冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。四月乃是麦秋，端午却为蒲节。六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。
爆竹一声除旧岁，新的一年又来临了；万家门上换上了新的桃符，以迎接新的一年。正月初一是元旦，称为履端；正月初七是良辰吉日，称为人日。在元旦这天，将《椒花颂》献给君王，是借此祝颂他长寿；请乡邻朋友喝屠苏酒，可以驱除瘟疫百病。新的一年别名王春，过去的一年则称客岁。火树银花合，是说元宵节的灯火灿烂辉煌；星桥铁锁开，是说元宵节这一天开禁，放下吊桥任凭城内外游人自由往来观赏灯火。二月初一是中和节，三月初三为上巳春浴之时。冬至后第一百零六天是清明节，立春后的第五个戊日叫作春社节。寒食节在清明节的前一天，初伏日则是夏至后第三个庚日。四月麦熟，所以称为麦秋；端午日饮菖蒲酒，所以又称为蒲节。六月初六是天贶节，五月初五称为天中节。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半，系初八九；下弦谓月缺其半，系廿二三。月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。翌日、诘朝，皆言明日；穀旦、吉旦，悉是良辰。
端午节龙舟竞渡，以悼念投江而死的屈原；重阳节登高山插茱萸、饮茱萸酒，是效法桓景避灾的故事。春社节，家家户户杀猪宰鸡祭祀土地众神，大家争饮可以医治耳聋的酒；七月初七牛郎、织女渡河相会，妇女在庭院摆上香案祭拜织女，穿针引线乞求得到织布绣花的技术。中秋之夜月光分外清朗，唐明皇梦游月宫；重阳节登龙山，山风将孟嘉的帽子吹落在地上。秦人每年岁终祭神称为腊，因此至今日皆称十二月为腊月；秦始皇的名字叫嬴政，秦人避讳读“正”为“征”，后世便沿用此例读“正月”为“征月”。
掌管东方的神称作太皞，位于震位而掌管春天，甲乙属于木，木在春天兴旺，它的颜色是青的，所以春帝叫青帝。南方的神叫祝融，位于离位而掌管夏天，丙丁属于火，火在夏天兴旺，它的颜色是红的，所以夏帝叫赤帝。西方的神叫蓐收，位于兑位而掌管秋天，庚辛属于金，金在秋天兴旺，它的颜色是白的，所以秋帝叫白帝。北方的神叫玄冥，位于坎位而掌管冬天，壬癸属水，水在冬天兴旺，它的颜色是黑的，所以冬帝叫黑帝。中央的天干为戊己，五行属土，它的颜色是黄的，所以主管中央的天帝叫黄帝。夏至节气一过，阴气就启动了，白天的时间渐渐短了；冬至节气一到，阳气就动了起来，太阳的影子慢慢地长了起来。一到冬至阳气初动，律管中的葭灰就会飞起来；立秋一到，梧桐树上的叶子就会纷纷飘落下来。
上弦是指月亮圆了一半，就是初八、初九的现象；下弦是指月亮缺了一半，就是二十二、二十三日的现象。完全没有月亮叫作晦，是每月三十日的别称；月亮重新出现那天叫作朔日，是每月初一的别称；月亮和太阳每到十五日便遥遥相对，彼此都能看得见对方，所以称为望。初一的月亮像死灰一样，所以叫作死魄；初二的月亮稍微有一点儿微光，所以叫作旁死魄；初三的月亮才生出光来，所以叫作哉生明；十六的月亮开始有了残缺，所以叫作始生魄。翌日、诘朝都是明天的别称；穀旦、吉旦都是指吉祥的日子。
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族的传统节日之一。
屈原是战国时代楚国诗人、政治家，也是中国历史上浪漫主义文学的奠基人。
战国时期，楚秦争霸，屈原官居左徒，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。
公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚怀王不顾屈原的反对还是彻底投入了秦的怀抱，并把屈原逐出郢都，流放到汉北。公元前278年，秦国大将白起挥兵南下，秦军攻破楚国京都。此时的屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都被攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汨罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到汨罗江边凭吊他。同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中，以便让鱼龙虾蟹吃饱而不去咬屈原大夫的身体。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以药昏蛟龙水兽使屈原大夫的尸体免遭伤害。
从此，每年五月初五的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。畴昔曩者，俱前日之谓；黎明昧爽，皆将曙之时。月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三余：夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余。以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。
片晌是说片刻的意思，日曛是说天将要晚的样子。畴昔、曩者都指今天以前；黎明、昧爽都是天将破晓的时候。一个月的时光分为三浣：初旬十日称为上浣，中旬十日称为中浣，下旬十日称为下浣；做好学问要充分利用三余的时间：夜晚是白昼之余，冬季是一年之余，下雨天是晴天之余。用骗术来愚弄人，叫朝三暮四；为学要求日益进步，须如《诗经》上说的日就月将。焚膏继晷，是说点起灯来继续日间尚未完成的工作，形容日夜辛劳；俾昼作夜，是说把白天和夜晚的作息弄颠倒了。一事无成而自觉惭愧，可以说成虚延岁月；与人交谈讲一些客套话，则称为少叙寒暄。趋炎附势羡富嫌贫，世态炎凉人情冷暖，这是最可憎的表现。由于东周末年政治宽松、皇室懦弱，天气反常没有寒年，因为秦始皇太凶残了，秦朝灭亡时没有暖年。泰阶星平正，象征国泰民安，称为泰平；四时平和风调雨顺，则称为玉烛。年岁荒歉叫作饥馑之岁，年岁丰收叫作大有之年。唐德宗时遇荒年，路上看见醉汉，便认为是吉祥的征兆；梁惠王时遇大荒灾，城郊野外到处都是饿死的人，实在很可怜。丰年玉、荒年谷都是用来形容一个人品德的珍贵；柴薪贵如桂树，食物的价钱贵如白玉，则用来比喻物价涨到了极点。春耕时祭神是祈求农作物能丰收，秋收后祭神是报答神明的庇佑，这是农民一定要做的习俗；夜深了才去睡觉，一大早就爬起来，我们每个人都应该这样做。美好的时光一去不再回头，读书人理当珍惜光阴；时光容易流逝，有志之士应该时刻努力。
