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混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名䗖蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。欻火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。
最初的宇宙是一团混沌的元气，一经打开，便形成了天和地。浮在上面的轻清元气形成了天，沉在下面的浑浊元气形成了地。太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、地、人合称为三才。太阳是众多阳性事物的根本，月亮是众多阴性事物的象征。长虹又称为䗖蝀，是天地之淫气交汇而成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的光辉所凝聚而成的。风将要扬起的时候，石燕就成群地飞起；天将要下雨的时候，商羊就会出来飞舞。旋风又名羊角，闪电的别称是雷鞭。青女是主管降霜的神灵，素娥是月亮的别名。雷部里行动最快的鬼神叫作律令，专管雷雨推车的女孩叫作阿香。人们把云神称为丰隆，雪神称为滕六。欻火和谢仙都是掌管雷火的神明；飞廉、箕伯则是风神。列缺是闪电神，望舒为月宫里的御车之神。
甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，唯七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。感救死之恩曰再造，颂再生之德曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓语言相符。心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
甘霖和甘澍都是指及时雨；玄穹和彼苍都用以称呼上天。有六角形的雪花飘落，预兆明年丰收；太阳升上三竿，表示时间不早了。蜀犬吠日，是比喻人见识太少，少见多怪；吴牛喘月，用来嘲笑人太过恐惧。形容期盼之心殷切，好比大旱之年渴望下雨一样；称恩泽深厚，如同万物得到雨露的滋润。参星与商星此出彼没，永远没有机会相见；牛郎和织女隔着银河相望，每年七月初七的夜晚才能相会一次。后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里；贤相傅说死了以后其精神升入箕、尾二星座之间。披星戴月是说早晚不停地奔波，整日操劳，非常辛苦；沐雨栉风是说奔波在外，不避风雨地辛苦劳作。事情在无意中完成，就好像云出无心；恩泽广泛地施行，好像阳春有脚。送礼物给人家，要自谦说敢效献曝之忱；托人挽转情势，要说全靠您的回天之力。感谢他人的救命之恩叫作再造，称颂再生的德泽叫作二天。势力容易瓦解，就像冰山容易消融；事物悬殊，相去甚远，如同天地之差，可称为天壤之别。贤德之人稀少罕见，被称为晨星；人云亦云，随声附和，则用雷同来形容。心里太过忧虑，好像杞人担心天要塌下来一样；做事不自量力，和夸父追逐太阳没两样。晋国的赵盾之为人，如夏日的太阳一样，威猛似火使人害怕。而赵衰待人和蔼，如冬日的阳光一样让人倍感温暖。
关于七夕节的由来，有个美丽动人的传说。相传天上有颗织女星，还有一颗牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许私自相恋的。王母发现了牵牛和织女的秘密，便将牵牛贬下了凡尘，命令织女不停地织云锦以作惩罚。
牵牛被贬下凡尘后，出生在一个养牛的农民家庭，父母为他取名为牛郎。父母去世很早，他跟着哥哥嫂嫂一起生活。哥哥嫂嫂待牛郎非常刻薄，后来以分家为借口，只给了他一头老牛和一辆破车，将他赶出了家门。
自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。姐姐们看织女苦闷的样子，都劝说织女和她们一起下凡游玩。这次，她们想去碧莲池洗澡、玩水。
牛郎和老牛相依为命，勉强糊口度日。牛郎并不知道，那头老牛原是天上的金牛星。这天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有仙女在洗澡，你把那件红色的衣服藏起来，穿红衣的仙女就会成为你的妻子。”惊诧的牛郎听了又惊又喜。他听从了老牛的话，悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。不一会儿，仙女们翩翩飘至，脱下衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的衣服。仙女们见有人来了，都吓坏了，赶紧穿上自己的衣服逃走了，只剩下衣服被偷走的织女了。她又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，只有答应做他妻子，他才能还给她衣裳。织女定睛一看，发现牛郎正是自己日思夜想的牵牛，于是就答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。王母娘娘知道这件事后，勃然大怒，于是派遣天兵天将去捉织女回天庭问罪。
这天，织女正在家里做饭，牛郎从地里匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，临死前跟我说，要我在他死后，将牛皮剥下来放好，有朝一日，可以披着它飞上天去。”织女明白了，老牛就是天上的金牛星。她与牛郎一起剥下牛皮，埋葬了老牛。
正在这时，狂风大作，天兵天将从天而至，押解着织女便飞上了天空。见织女被抓走，牛郎准备好了两个箩筐，挑起两个孩子，披着老牛的皮，也追上了天。慢慢地，牛郎快追上天兵天将了。织女可以看清儿女们可爱的模样了，孩子们也大声呼叫着“妈妈”。王母娘娘见状，拔下她头上的金簪，在织女和牛郎之间划出一条波涛滚滚的天河。就这样，织女和牛郎被分隔在天河两边，孩子们一声声“妈妈”是那样催人泪下。王母见此情此景，便同意每年七月初七，让他们相会一次。
从此，牛郎便和织女隔着一条天河遥遥相望。在天气晴朗的夜空中，我们可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。旁边的两颗小星星，便是牛郎织女的一儿一女。七夕那天，无数的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，织女和牛郎深情相拥，倾诉着无尽的情意。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休徵；天地交泰，斯称盛世。
汉朝齐地有一孝妇窦氏含冤而死，当地三年都不下雨；战国时候邹衍蒙冤下狱，六月的盛暑天气，忽然飞起霜来。杀父之仇不共戴天；为人子女者应尽孝道，要珍惜父母健在时，能诚心奉养父母的日子。太平盛世时的百姓安居乐业，能在光天化日之下快乐地生活；太平时期有才德的皇帝能感召上天，而出现景星、庆云等各种祥瑞的景象。夏朝时大禹平治水患，功劳齐于天地，使上天接连着下了三天黄金雨；孔子编纂了《春秋》和《孝经》这两部书，赤虹从天而降化为美玉。箕星喜好风，毕星喜好雨，比喻百姓的愿望各有不同；虎啸生风，龙腾生云，说明君臣的会合相辅并不是偶然的。晴雨适宜应时而至，这是吉祥的征兆；天地融和通畅，万物相通，这才称得上是太平盛世。
