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很多学者认为，身心特征之间存在着永久的关系，但好像没有人成功找到两者之间到底是什么关系。恩斯特·克雷奇默
曾说：“我们可以通过研究一个人的生理特征来发现他的心理特征。”他把人们分成了几个类型，如圆脸、短鼻、微胖的人，就像恺撒说的那样：
“愿我身边的人都肥胖、脑袋滚圆，愿他们整夜安眠。”
——《恺撒大帝》第一幕第二场
恩斯特·克雷奇默认为这种身体特征会让人具有某种心理特征，但他没有说明为什么两者之间存在这种关系。在我们身边，那种不像是有身体缺陷的人很多，他们的身体和周围环境并没有冲突。在身体方面，他们与别人差不多，对自己的力量充满信心，不会紧张，就算打架，也感觉自己落不了下风。当然，他们没必要把别人当成敌人，也不会将生活看成激流险滩而艰难生存。有个心理学派将这类人分为“外向者”，但没有给出具体原因。我们认为这类人很外向，因为他们的性格确实很开朗。
恩斯特·克雷奇默描述了相反性格的人的特征：这类人要么瘦弱得像个孩子，要么高得像根竿子，长鼻子、椭圆脸，他们被认为很内向、很保守，容易患心理障碍，得精神分裂症的可能性很大。他们就像恺撒说的另一种人：
“扬·卡修斯又高又瘦，
他思虑过多，这种人很危险。”
——《恺撒大帝》第一幕第二场
这类人可能有生理缺陷，在成长的过程中会变得越来越内向、悲观，以自我为中心。他们可能希望别人高看自己一眼，如果感觉自己没有受到应有的重视，就会心生怨恨或疑云。
恩斯特·克雷奇默也承认，除了这两种人之外，还有很多人是混合类型的，甚至微胖型的人也会有瘦长型人的心理特点。如果环境给他们造成了压力，让他们变得胆小、多疑，那也很好解释。我们大概也能通过系统性的打击让幼儿产生心理阴影，把他们变成精神分裂症患者。
如果具有大量的经验，我们就能从各种细节表现中看出个人合作能力的高低。人们其实都在下意识地判断对方是什么样的人，为了在嘈杂的环境中站稳脚跟，为了合作的需要，我们会凭直觉观察那些细节行为，而不是采取科学的方法。我们同样可以看到，每次社会大动荡发生之前，人们的心里就已认识到变革势在必行，并会为了变革的目标全力以赴。
为了达到目标，只单纯地依靠本能，如此，错误也就在所难免了。人们很不喜欢身体具有怪异特征的人，会本能地躲避畸形人和毁容者，在潜意识里认为这些人难以合作。当然，这是非常错误的想法，不过他们这么想可能来自经验。到目前为止，我们还没有找到有效的办法来提高身体有缺陷的人的合作能力，这些人的合作能力也就被过分抹杀了。当所有人都这么想时，他们自然成了大众迷信的牺牲品。
现在总结一下个体心理学的观点：在四五岁的时候，儿童就已经统一身心关系，拥有了基本固定的生活态度与方式，并形成了相应的性格和生理习惯。他的身心关系与合作态度有很大的联系，我们了解一个人合作能力的高低，就能了解、评价他。例如，所有失败者的一大共同点就是合作能力低。因此我们还能给心理学下一个定义：心理学就是对合作能力缺失的研究。
既然人格是一个整体，生活态度和方式会影响人的表现，情绪和思维活动就都会与生活态度、方式相一致。如果我们发现一个人的情绪非常不利于他发展而想改变他的情绪，那我们肯定会失败。情绪是人们生活方式的自然流露，只有改变他们的生活方式，才能彻底扭转他们的情绪。
在这里，个体心理学为教育和心理治疗提供了很好的方向，我们绝对不能只治疗症状或情绪，而要看他接收了哪些错误信息，如他对生活经历的记忆、赋予生命的意义、对外界传来的信息做何反应等，这才是心理学的真正研究方向。那些用针扎儿童看他们跳得多高、给他们挠痒看他们有多开心的研究方式根本不叫心理学。这种错误的研究方式现在非常流行，或许用这种方式也能得到一些心理学结论，但是只有研究个体固定而独特的生活方式、态度才是真正的心理学。
生活态度和方式是心理学研究的真正对象，研究其他方面的心理学家，其实是在研究生物学和生理学。研究条件反射或应激反应、童年心理创伤对症状的影响、能力遗传和这些能力如何发展的人，研究的是生物学或生理学。但在个体心理学中，我们研究的是人格，研究的是个人赋予世界和生命的意义、人们的目标和奋斗方向，以及应对生活的方式。目前我们了解个体心理的最佳办法，就是研究他的合作能力。